初识苏老师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏老师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患沉痾的苏老师放生。传闻苏老师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯稀奇虔敬，她信任，每拯救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的自信心就那么大。一次，我通知梁密斯，让苏老师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏老师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他神色紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外依据以往的履历，我没说。有的人即便性命快竣事了，若是有些人通知他(她)：“念一句佛号对您有优点。”他(她)照旧不念，也许还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏老师说：“既要放生，还要懊悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首懊悔，将您从前不孝怙恃的罪行一切说出来，懊悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏师长教师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏师长教师皆保持往，虽然走路时是那末的坚苦。慢慢地，苏师长教师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生回往，吐了没有少乌血。又过了约莫两个月，苏师长教师往病院复查，本来的包块消逝了，尔后身体状况愈来愈好转。由于苏师长教师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷纭皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、之前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏师长教师现在是放生共建的义工。
经过以上的报告我们可以晓得放生治病感到，实际放生对我们有很大的利益，由于经过放生可以为我们提升好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以作用我们化解痛恨和杂念，使我们心里愈加的仁慈和慈善。以上若有不正确的地方请多多包容。
叨教我们每一次放生，经常要到鸟店买鸟，由于鸟店就只有固定那几家，买久了，鸟店老板还就了解我们会往买鸟来放生，便事前有意往顿积，往调货，准备好许多许多的鸟等我们往买。如斯放生，早被人家算计中了，还与此同时助长了人家往抓鸟来给我们放，似乎放生无形中更助长了他人的杀业，许多人都在骂我们笑我们愚痴，连我本身心中还有所迷惑，我实在不敢再往买鸟来放生了，是否能给我一些名贵的看法？
您问的这个题目，是一个极度遍及的现象，还是一个极度悲哀的现象。没有仅仅是常人对放生多所责怪攻讦，连本人已发心放生，乃至放生有一段时间的居士们，还常由于本人的无明业障，由于本人缺少聪慧，本人对放生銡举发生狐疑，乃至对教诲本人放生的善常识还发生嫌疑，没有自觉地被怨亲借主阻拦，被魔王邪众迷惑，本人用本人的愚知愚见各样推理，再加上乱听他人用破绽百出的学问逻辑大概援用一些着名有势的大人物大概专家、传授、学者的一些否决放生的行动，渐渐地退失了放生的初心，废弃了偿债赎罪的大好机会，这类人多没有胜数。
放生有无学问？放生有良多学问，必要留意的中央良多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，必要经常留意放生过程中物命的安危，放生所在的挑选适不适合，放生后应多待一下，以避免随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这一些皆必要透过预期的行为到场渐渐进修，由于这是放生，是拯救的举动，我们该当谨慎审慎！
可是放生终究有无学问？实在放生基础没有学问（这个基础没有学问便是最大最高最深的学问）。实在放生只是最最纯真的一念慈悲心罢了！
放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本人怙恃手足妻女般，不忍见其灾难，遭遇屠杀，倡议慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命仅此而已！
只是单单纯纯地，由内心里提议救赎性命的慈善心，放生基础没什么如法不如法，放生便是放生，放生便是观世音菩萨的与人为善，放生便是普贤菩萨的大行大愿，没什么学问，只是一念清净的慈善心罢了，不须要用凡夫的愚见往自我思守有无如法，是否是人家居心抓来卖我，放了今后会不会活…，只要记得“守住当下第一念的慈善”，其他第二念，第三念，以致取之不尽，用之不竭的动机全是虚妄，全是自身的无明业障正在作遂！
我们放鸟，到了鸟店，不忍鸟儿受擒被闭，发慈悲心救他们，予以放生，一件纯真的好事当日便能够完成，无数的鸟儿便能够重拾生气希望，正在大自然首创本人另外一段的性命。
但假如我们本身愚痴想成“假如我们没有放，他们便没有会往抓”，单单如许一个妄念的拦阻，当日那么多的鸟儿，就因为这一个动机，丧失了回应自在，重拾性命的时机，我们还本身断送了大好偿债赎命的契机；今后一传十，十传百，渐渐地还没有人乐意往买鸟来放生了！果真如此，全部受擒受抓的鸟儿当哭号悲啼，全部龙天护法当捶足钝胸，全部诸佛菩萨当感喟垂泪！而我们的全部怨亲借主当燃炮庆贺，魔王邪众当笑得合没有拢口！愚痴的我们却固执己见，觉得本身遵法如法，无明障住了无数的性命取我们本身的出息，我们却洞然没有知！
鸟店的老板假如料到了我们会往买鸟放生，因此事前屯积，到各地批发搜购，静静地期待放生人士前来采买，如许的话更值得大买刻买，这有什么好懊恼犹疑的！只要才能答应，再多再多的鸟更该当买来放生。之前的放生一如救零零碎碎的死刑犯，鸟店老板为了赢利，冒死往调各地被抓被闭的鸟，荟萃在一起为我们放生，就好像总统大赦一样，全国的犯人，都将是以重获自在！您细致想一想，由于我们放生，鸟店老板动用各类管道，为了赢利想尽办法，把各地被抓被擒的鸟所有送来，期待我们挽救放生。所有灾难的鸟儿当乐不可支，所有龙天护法当欢欣鼓舞，所有诸佛菩萨当满心欢喜，而我们所有的怨亲借主当颓头沮丧，魔王邪众当气得直眉瞪眼！如斯天大的好事，灵宝市我们却因“嫌他人算计了，预先预备为我们买”这类妄念，遂自我废弃，自我拦阻，却愚痴地自以为本身很如法，高兴本身放生放得有学有问，有法有则，这便是最大最大的不幸！
我们略微用脑子去想一想，假如本日我们没有再放生，没有再放鸟了，那些捕鸟的猎人就今后没有抓鸟了吗？
假如真有专卖放生的鸟店，那也无妨，您尽管往买，尽管往放，放生便是放生，放生绝对绝对是一件功德。放生的鸟店，好像守候大赦的犯人集中营，鸟儿一则以喜，喜的是可能有机遇值遇善人放生受救，鸟儿一则以惧，惧的是我们打消了放生动机，七推八阻，他们就一点存活的机遇都没有了！
您当下退转了放生的贪头，（不论是任何理油），当下那些鸟就失去了重获自在，重拾性命的时机，乃至连带地之后他们的搭档更将被无情地杀戮，连一丝送到鸟店等着被放生的时机都没有！
我们进修放生，全部的常识学问，履历方式就只是接济我们放生，玉成性命，长养慈善罢了，那些常识只是为了帮忙我们发扬慈善心往补救众生的磨难，而不管是拿那些常识来框住我们，限定我们的慈善，拦阻我们往放生。当我们真正放生时，全部统统的常识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们看待众生清清净净的慈善，这才是放生真正的意义。
正好像我们被教训必然要正在正当的病院，有及格的大夫，有完善的设备能力开展手术，但是正在战乱中，正在蛮荒里，假如必然还要保持万事俱全才筹算开展手术，却无视于面前淹淹一息，命正在弥留的伤重性命，如斯“宇法宇纪”，如斯“如法如行”，岂不是倒置至极！
本来放生一念清净的慈悲心，却因蒙昧的凡夫妄加扭曲，才有现在那么多的嫌疑，那么多的诋毁，乃至那么多的阻止，那么多的蔑视，这真是吾人当痛切检讨的！
最使人感应悲痛的是，若是没人教您放生，引导您放生，那您没有懂放生，没有容易放生还合情合理！若是有位很是难过难德的善常识，教您放生，引导您放生，而您还没有愿放生，大概放生放了一段时间，对放生发生质疑退转，乃至对善常识发生诬蔑猜疑，更有甚者，好为人师，没有遵从善常识的引导，认为本人是个专家，以盲引盲，乱花愚知愚见往渲染放生，误导放生，却没有知本人取方圆搭档都已沦入魔道，降为魔子魔孙而没有自知！
放生一事，看似异常简朴，其间的原理异常高深，非真正明眼具足聪明的人没法理解！非真正有建为具足定见的人没法发起！试观自佛陀以来，历代发起放生的诸祖盛德，那大位并不是行持操守，常识见识炫熤古今而受万人钦慕，由随晨的智者巨匠，到宋晨的永明巨匠，到明晨的莲池巨匠，憨山巨匠到民国印光巨匠，虚云老和尚，那一位并不是循循善诱广劝世人放生，而且切身实践力行放生！
现在终法式微，众生业重福薄，善常识几没有可见，而发起放生的善常识更是少之又少，如有千载奇遇的机会得逢一名发起放生的善常识，我门一定要好好掌控，竭心护持，奉事请益。
何如吾辈凡夫却又盲眼倒置，服从邪师邪友，不愿意放生，品评放生者有之，自生我执我慢，关于放生，听不进善常识的斧正，自生异见，固执己见者有之。却不知我们只是业地凡夫，根机愚劣，善常识的修持见识，不管是吾人所能明白于万一的，关于放生的颠谛，还不管是吾人所能理解于万一的。
假如您嫌疑放生，嫌疑善常识，那您还即是嫌疑智者巨匠、永明巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠、印光巨匠、虚云先生尚？乃至您更即是嫌疑无出其右的佛陀了，由于放生恰是佛陀亲口申饬我们长养慈善，消罪消愆的最好办法。您觉得本人是什么人，没有知谦虚请益，没有知内疚自省，还觉得本人有独到的看法，而没有服从善常识的引导，井底蛤蟆，小知小见，愚知愚见，莫兹为甚，还没有连忙反悔认错，弃暗投明，护法神是饶免没有了您的，种瓜得瓜，种豆得豆还是逃免没有了的！
印光大家正在《灵宝市极乐寺重建放生池疏》中早已清清楚楚地训勉我们：
“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。莫没有明其理，纵其行其事，其心绝没有能至诚恻怛。其灵宝市好处，亦随其心量而致成微浅。倘逢没有知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即清除者有之。
放生一事，事虽简而理甚深，究竟没有是我们陋俗凡夫所能真正领会认识的。但只要我们对峙放生，信愿放生，追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随善常识的步代，勤奋实践，毕生没有悔没有倦，关于我们的性命，必能储蓄积累无尽无穷的福善人缘，关于我们念经往生的道业，更将有深远的危害！
希望全部世人，广行放生；更愿全部念经人，常行放生；由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂！
