一是要至心放生，是不是为了博得他人几声赞赏
内心要发愿，我情愿购置那些行将被杀掉的植物、鱼类、鸟类、乌龟蛇等，让他们阔别屠杀；还能够乞求佛菩萨保佑本人实现目标。要注意，放生要有至心，要至心实意，进来开支花消、须要存款以外，尽量多的拿出资金来放生。放生越多，感到越快。比如，您每个月的盈余收入是几千元，那末您最少要拿出几百元放生，假如您收入每个月收入盈余几百元，那末您要拿出几十元来放生。大师一定要记着，本人放生，万万不必要当做一种荣耀各处鼓动宣传，那样您获得的是他人的称赞（大概有些人会对您开展调侃，进而进攻您的心境）；为了劝说他人放生，您能够适度的说一些放生的领会，是能够的。总之，要发心放生，不必要子虚的放生。
万万没有可以，本日放生，明日又杀生，那样没有结果的。另外，最好茹素，最少没有必要吃现杀的植物鱼类等。您晓得，为何有些高官、大款都有疑问疾病吗？由于他们经常吃海参鲍鱼、经常吃鲜鱼活虾、乃至野生乌龟等。您想一想，这一些植物原本活得好好的的，由于他们喜爱吃，所以丧命。这一些植物就会本人的痛恨记在这一些杀他的人的身上，经年累月，没有抱病才怪呢！所以，放生者，万万没有必要再杀生，万万没有必要吃现杀的植物，更没有可以让他人杀您喜欢吃的植物，最好起誓茹素。再说，科学已证实，茹素食，是对身体最好的！
一定要进步自身的涵养，进步自身的品德。有的人放了生，起头升了官、赚了钱，但是他接着就干了不孝怙恃、盗窃、陷害别人、邪淫、杀生等恶事，后果很快就涌现了负面作用。放生是改变命运的最快体例，盼望人人多放生、常常放生，尤其是，要常常深思：自身是不是大言不惭？是不是唾骂别人？是不是不孝怙恃？是不是又杀了生？是不是有诽谤别人？是不是有了新的坏毛病？是不是犯了邪淫？是不是有邪的念优等。总之，要改变命运，就要宣誓干一位有档次的正人。完全取低俗举动告辞。
有缘获得高僧的指导，正在最近几年的临床医治中，我碰到很多气息奄奄，让许多大夫黔驴之技的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其眷属速去为病人大批放生和不必要杀生，成果许多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予一定，许多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的事理！
就正在我们生在世的乡村，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……若是由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，废寝忘食的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物愈加残暴取非理性！
保持我们性命的康健和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本人的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更聪慧，还不容易变得更强健，那曲地；人们吃了这一些，只是为了“花费”而是不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上。君不见还许是好吃，虽然当代医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“翻江倒海”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤！
如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会逐渐有所憬悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“仗势欺人”呢？岂非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自身的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？
我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好。由家畜植物在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂魄对人类的痛恨，亦足以证明人类的暴虐！它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。
实在，家畜植物和人类一样，举例来说，云端梵学，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们恣意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定还会想报仇！又如您擅自往爬山，若没有谨慎由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢山猴的救命之恩？所以，人能使家畜植物虎口余生，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会充斥最大的感谢，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。
放生没有仅仅是为植物死中求生的机遇，正在冥冥中还为自身自己布置了一条“死里逃生”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。
当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们本人的性命。想起许多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现正在，他们险些绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的罪恶中幸免于难。”
