平山区张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声，张问之，僧云：“夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。”张念所欲宰之猪适有十一子，遂乃感悟，弃屠业，皈依佛法，勤建十余年，已得神通，知往来事，预报命末之日，危坐而逝。经谓“上品往生须慈心没有杀”，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
以上所言，且据放生之人此生所得之果报。若据毕竟来讲，当来决议成佛。因佛心者大慈善是，今能放生，即具慈善之心，能植成佛之因还。
放生之好事如斯，则杀生所应得之恶报不言而喻，无须再举。因杀生之人，现生即长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还；命末以后，先堕天堂、饿鬼、牲畜，经无量劫，备受众苦。天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲畜中，即常常有怨仇返报之事。旧日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。旧日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变成人而返杀戮之。此是种瓜得瓜，种豆得豆之理，决议无疑，而不克不及幸免者还。
既经无量劫，生三恶道，受报渐毕；再生人中，照旧长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还。之后须再经过量劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能英勇精勤反悔往业，乃能渐离统统磨难还。
抑余又有为诸君言者：上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蚁子等，亦决不成害损。倘存心杀一蚊虫，亦决议取得如上所述之各种苦报，断不成以其物微细而忽视之还。
本日取诸君相见，余已述放生取杀生之果报如斯苦乐没有同。惟愿诸君自今之后，力行放生之事，疼改杀生之事。余尝闻人云：“平山区最近放生之法会甚多，但杀生之家犹复很多。或有一人茹素，而家庭中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物恣意杀戮还。”愿诸君于此事多多注重，自身既没有杀生，亦应劝统统人皆没有杀生。况家庭中男女等皆自身所亲爱之人，岂忍见其故制杀业、即将备受大苦而没有加以奉劝阻拦耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠告还。
宋代时间，周兴正在平山区府衙门当差。他从小就天天诵一部金刚经，不管公务忙碌，或气候寒热，都不连续。
淳熙元年，晨中有一个大官做寿，太守莫濠差周兴带了一千多贯钱到京里往送寿礼。周兴到瓜州渡正在郁三旅舍投宿，郁三和兄郁两，见他带了良多钱，就将他谋逝世，埋正在离店五里路旁。周兴往后，没有新闻，太守疑他逃脱，将他老婆软禁起来，已经有一年多了。
一天，太守被召到京里往，途经瓜州渡，忽见路旁有一朵平山区，非常斑斓，叫仆役往摘来，仆役扭不动，用刀砍还砍持续，感觉希奇，掘地四五尺，见花由死人口中出，死人眼睛还会动，细致一看，本来便是周兴，即速将他救回往。
第二日周兴能说话了，讲出客店郁三谋逝世状况，被埋在地下已十八个月了。太守问他为何没有饥没有逝世呢？周兴说：“谋逝世时埋在地下，自身昏昏迷迷像做梦一样，见到一名金刚神将一枝平山区插入口中，就一向甜睡到现在。”太守感慨着说：“曾传闻金刚经有没有可思议好事，我将周兴误作暴徒，将他老婆软禁起来，真是特别很是对没有起他们了。回忆已往所办的公案，岂非没有冤枉大好人的事吗？”
太守即记得写文告诉平山区府，放周兴老婆出来，逮捕郁两郁三将他们奖励。
看到这桩暂埋地下不死，口中还能生出平山区的事。那么真心（一心不乱）诵念金刚经的人，其身已坐在平山区台上，这是不消不太相信的了。
