《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来出生避世的时间，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。
七叔是爸爸的亲兄弟，由于家庭窘迫没有得以操起屠刀，干起了屠牛的行当，哪知本小利厚，所以一干便是几年，为此制了很多的杀业。现在他受了果报进了牢狱，受了很多的痛苦，终究做了多大的恶业，致使受如斯的痛苦呢？这是一个没法量化的题目，若是晓得他屠戮植物时泛起的残况信赖就会有所感悟。
七叔刚开始杀牛的时分，我亲眼目睹过那一幕，那就是我有生以来最难忘掉的一次，他将牛牢牢地拴正在树上，用极其锐利的钢刀割牛的颈部，意正在割破牛的喉咙和气管，直到它气断血尽而呜呼哀哉。牛的颈部被割了一道一尺许的口子，鲜血由刀口中咕咚咕咚地涌出来，全都淌正在地上，牛眼睁双目看着本身持续流出的鲜血，两行悲哀的泪水止不住地往下流。我被面前的情形惊呆了，由于正在我看来，人也是有情的植物，眼泪只有正在豪情生长极限的时分，才会情不自禁而排泄的一种物质，岂非牛有豪情吗？那末此刻它又是一种如何的感触感染呢？是惊骇？无望？照样难过？一种怜惜、同情和悲哀的心境一同涌现正在我的心中，我不忍心再看它一眼。
牛没有逃走殒命的暗影，流尽了最终一滴血，呼出了最终一口气，分开了为之勤奋平生的天下、分开本人的孩子、分开了恐怖的人类，没人同情它、迷恋它，由于更值得回味的是它身上的肉。
七叔牛杀得多了，见过的偕行还多了，履历自然就厚实了，杀牛的手艺还是有了改善，便是用一把两寸余的芒刃正在牛角中心的骨缝中刺进去，直伤大脑使其马上毙命，这类办法的最大的长处便是牛血不容易华侈，由于血液会凝固正在血管中连同肉一同卖掉，只不过是刚开始手生不克不及一刀就中，有的牛要几刀乃至十几刀能力刺中，日子久了耳熟能详，熟门熟路。厥后七叔用这招的时辰牛皆不消拴，靠近后见其不备一刀致命。足见七叔杀牛次数之多！天长日久又有新招推出，谓之“油锤灌顶”，此“灌顶”没有殊胜的妙乐，却是殒命的边沿。用特大的铁锤直击牛的头顶心，大概是比较严重脑震荡，没有丝毫的回响反映就逝世了，没有逝世之前痛苦的挣扎，没有刀割刀刺的痛苦，更没有末了的哀鸣，一条性命转瞬间即逝了，或许是一种享用吧！不管杀技若何高明，云端梵学，若何的快速，毕竟是干杀生的恶业，所以必受业的报应。
那就是诸恶堆积的日子吧，二千年冬月的一天，由于承包地盘的事情同村支书发生了吵嘴，以致于到没法整理的境界——支书逝世正在了七叔的手中。一把刀，一摊血，一条性命，七叔被惩前毖后投入牢狱，判了逝世刑，虽还没有实行，却只正在旦夕，丢下了老婆和两个儿子，孤儿寡妇无尽伤心，虽痛恨的泪水汇成了河道，可事实却没法挽回，他为本身的行动付出了极重的价格。为何支书会逝世正在他的手中？为何倒正在地上时身旁会有更夫用的水果刀？为何酒醉的他连走路都要东摇西摆，却会一刀刺断两条肋骨直刺心脏？这是什么原因呢？我想除业力没什么更好的表明。由于七叔所制的杀业实正在是太重了，正所谓因果不虚，毫厘不差，七叔没有挣脱果报的约束。
我另有一个远方的支属，他也是屠夫，只没有过他还杀羊。杀牛的买卖很好，所以他挣了一些钞票，所谓“贪心没有足蛇吞象”，“人无外财没有发，马没有吃夜草没有肥”，他见财叛逆，同人干起偷牛的活动。俗语说：“常正在河边走，那有没有湿鞋”，他终有一日杀一儆百，投身入狱失去了自正在之身，然刑满以后却没有思反悔仍操旧业杀牛宰羊，借以渡日打发光阴。我偶有一日途经他家门前，几十米外就闻到布满正在空中的膻臭味，空中无数的苍蝇漫天飞翔，久久没有愿拜别，地上散落无数的羊牛肋骨，白森森的看上去好恐惧，两条恶狗挺着肚子正在懒洋洋的晒着太阳，一有消息就会一跃而起贪欲地盯着骨头，生怕被夺走似的。摊摊血迹一层压着一层，没法分辩，没有知道有若干的牛羊惨死正在这儿。他又做了若干杀业呢？
忽一日，他正在列入一家宴席以后写下了遗书，并列出了死后接待亲戚朋友的菜谱，然后服药自尽了，带着无尽的遗憾，带着本人未了的心愿，带着无边的罪业，离开了这个的天下。
此生短寿为什么因，宿世宰杀众性命，他们宿世是不是杀过生我不知道，但他们的此生，却宰杀了无数的性命，而且又是合法中年没有病痛，终极却要走进不正常的逝世，这便是屠夫的果报，没法抚拒没法摆脱的果报。我们村中有许多杀过猪的白叟，此刻多数身体不舒服，而且全是希奇的病，痛苦不迭，忏悔当初不应杀太多的性命。《地藏经》中光目女的母亲只因好吃鱼龟之子就堕入天堂，更何况要杀那么多的牛羊以供人食用呢？因果不虚是实在的事理。为了家庭的幸运，为了本身的康健宜丰县，与此同时还为了社会的宜丰县，为了天下的宜丰县，放下血流成河的屠刀吧！
因果不虚，勿制杀业！
