1、救生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大悲心救护蒙受毒打、绑缚、拘禁,行将被屠杀之统统众生,得手指和足指纤长可爱之相。2、护生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以大骁勇心,饶益统统有情活命顺缘,得足跟宽阔相」。3、放生此善因可得圆满三十两大丈夫相之一项,为「以阔别杀生之统统没有对,得身体洪直相」。4、《普贤行顾品》云:「众生至爱者性命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能造诣诸佛功愿」。5、《优婆塞经》云:「统统众生因杀生故,现正在短寿,财物俄减,家属分手,横罹其殃,舍此身已,当堕天堂」。6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,下世中决没有遇兵器的灾劫」。7、教导后代宜正在幼时,先入之见毕生没有移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。8、「推行善良,石台县济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,没有见噩梦,天护人爱,没有毒没有兵,水火没有丧,所正在得利,逝世升梵天,是为十一。9、悲心出资买命放生救渡行将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类身染恶快速得康复。10、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、戕害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增加五善心—同情心、同情心、爱惜心、慈悲心、对等心。」故曰:「求福莫过斋戒布施,求寿莫过戒杀放生。」11、放生能够圆满人天七德。佛经中说「人天七德」:「种姓尊贵、形色端严、石台县、无病、缘分优秀、财势富裕和智能宽大。」12、龙树菩萨正在《大智度论》中云:「诸余罪中,杀业最重;诸好事中,放生第一。」《地躲十轮经》云:「设便能戒诸杀生,诸众恭顺成无上,恒时无病石台县命,安泰畅适无伤害,统统永生永世处,坚信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」13、佛经云:「虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,石台县其寿命。若三日内一定殒命,即放十三众生,这人能石台县三年。若戕害已放生过之众生,则有杀百人之没有对还。」统统有漏善法中,没有比放生好事大的。14、放生六度具足:一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令众生由殒命被戕害的怖畏摆脱,故为无畏施。两.持戒。意即没有害众生:放生非但没有害,而且救渡罪苦众生,故亦具有了持戒的意义。三.忍辱。意即为法苦行:我们能克服统统艰巨放生,亦是行忍辱。四.精进。意即为法勉力:我们紧密戮力放生等于为法勉力。五.禅定。意即心没有散乱:我们全神贯注对众生具有慈悲心,虔心放生禅定即正在此中。六.智能。愚心没有相信因果,没有知道放生积聚好事,杀生造业的原理。放生的人了解性命宝贵的价值,珍惜恭敬众生性命而行放生,此即智能的展示。15、放生亦为往生净土的主因。《放生好事论》云:「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲得意寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师持久住世;若欲自身石台县,放生成为殊胜石台县法,此有没有等之好事。」《中阴救行动》云:「此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为您接引门路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极其仇恨,而导致自身被强力引入天堂中。」
石台县区石台县禅寺放生典礼由释嘉慧法师主持。他向善男善女报告了放生的意义和功得，放生可救护众生，常如己想，得生安养。举办完放生典礼后，旅游协会全体成员到石台县禅寺祈福祈祷；吃过斋饭后由石台县禅寺下嵩云山建的新道，看了正在建筑的中国•石台县天下佛教文化之窗的药师祈福殿；末了，全体成员搭车往石台县电站漂排，体验横岩库区漂亮的生态竹林风景。（稿源：红网）
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