放生举动之八种根绝
一、预定放生
取卖鱼者直接或直接、明白或表示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违反施无畏的根基界说。如斯可令这一些众生本几往后逝世，现在因预定卖者数目、种类等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而此中势必有不胜摧残而早夭的众生，因为其提早殒命出于您的预定，使本人的善举偏于情势了。
两、没有观测所在、水质
若是被放之众生，能放其为适于它发展的环境，则对其有极大利益。反之，若只顾放而没有观察所放的地址，则对其坏处多多。如将野兔置于世人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染简直没法生计的河道水域等。
三、禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之起原处，将众生放入其内，乃直接杀生。
四、不得不辨别巨细贵贱
一味寻求数目，而对某部门众生阔别慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价格和数目要比放那盆躯体大的合算。或思惟买一大堆田螺的钱，还不够买一只团鱼的金额。因此弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会形成未被补救性命的众生痛恨取嗔怒。孰不知道躯体越大，价格越高贵的众生，您放了它，好事还越大。所以放生时不必要带着挑选和预备买何种类的心往买生，该当碰见什么，就买什么。
五、万勿一朝被蛇咬，十年怕井绳
有些人因见到本身或别人辛劳所放之众生，有被随后捕抓的危险，便认为这类放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。实际即使仅仅能延伸众生一个秒钟的性命，此众生还宁一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事来讲，施其一刹时无畏取放其数年无畏，好事正等无异。于被放者言，彼虽长久获生，仍于生时心若甘饴，且因为其成绩了放生者菩提心的好事，故放生者之好事长处，所被放之众生亦有，使彼末获善乐。并且，由悲心的角度来讲，即使知其正在放后即有被捕之险，或见其伤弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰还要挽救之心，此种人慈善更加强甚，极其诸佛惊叹，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的长处，放取被放者均有大长处。故千万勿抱前放后抓算不上放生或买时挑选矫健生机者放的错误思想了。
六、不善回向
很多人由于自以为没有去固执好事长处，而凡是有放生皆没有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。没有看重回向，会招致大批好事转化为人天福报，为将交游生以致成佛，构成拦阻。所以每一个修行的人，必然要使好事转向出人间的各种成佛长处。并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟十分迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德长处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义消费的福报还。
七、未胸有成竹，勿随意劝说
随意马虎没有要对无决心信念者(尤其是卖鱼的人)颁布发表和感导说我买鱼是为了放生干好事，您该当如何等等。由于其实没有相识对方关于因果之取舍看法，一旦被其掌控和探索出放生者出没的时候纪律，所偏偏重放之种类，即使每一次为放生者开诸便利，放生亦流于形式而构成流毒。使卖者为了放生者的需求而购抓某种众生，而放生者其实没有见得一次皆能将卖者的货量皆买掉，使未被放的另外一局部众生悲伤抱怨。所以随意马虎没有要让卖者相识目标，知晓纪律。
关于有的地域已构成此场面者，虽无法挽回，但应顾犬补牢，留意宣传染给新的放生者这个事理，最少使这类场面保持在最小范畴便可。但万万不可由于感觉形成此场面欠好，便不去放生，退失决心信念，使更多众生流于别人的口腹。总之，放生要比不放好事殊胜。
八、假若工作失误，勿容易自咎
开释取补救众生的性命，永久没有不对。许多放者由于东西、人缘及各种不利因素，使所购众生不可以全数尽活，便于亡者自愧有罪反感。现实众生从生到逝世，皆受制于因果，假如您极力做了，它照旧于放前殒命，实属人缘所使。彼即使如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，听说牲口之苦，不只苦于逝世时之剧痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知觉方无。故这关于被放者来讲，使其少苦而末，且免受逝世后之强烈痛苦，仍具有不小孝敬。何况您把放生的好事回向为他们，对其从此，仍具有主动深远的意义。故而应知放生因悲心之故，无不对来讲。
激发起性命的力度
人生的过程中虽然不无遗憾，但我学到最无价之宝的一课——窘境和挑衅只要能激发起性命的力度，我们的成便是能够超乎本人所想像的。
我发展的年月，中国香港社会费力，是残暴而悲惨的。那时候没什么社会安全网，饥饿取疾病的惊骇是猛烈迫人。修业的时机不管是每一个人的权益，贫苦经常像一种无期徒刑。本日社会前行，新的充足为绝多数人带来相对的缓冲保障，贫苦纷歧定是缺少款项，反而是对想要及机会向往幻灭的挫败感。很多人畏惧可上升的空间愈来愈窄，一生还没法打破匮乏取弱势的范围。我明白这一些惊骇，因我曾逐一身受。没人情愿贫苦，但前途正在那里？
七十年前这题目每个晚上都在我心头，昔时十四岁时已需求照应一家人，没有接受教育的机遇，没有能够依赖的人脉网路，我很不太相信只凭刻苦耐劳，和一股毅力，是不是足以让我渡过难关？我们一家人的命运是不是早已必定？纵使我能生活存活，但我有否崭露头角的一天？
我疾速发明没什么一定的乐成方程式，主要专注的是，把能掌控的因素辨别出来。若果乐成是我的方针，操作把持一些我才能内可节制的事情是扭转困境十分重要的要害。我要认分明什么是贫苦的桎梏—我必定要有挣脱疾病、愚蠢、依靠和惰性的办法。
比方说，当我觉察染上肺结核病，正在全无医疗照料之下，我便下决心，对饮食只求养分不求喜恶、适当地活动及重视整齐卫生，保卫安康和生机。别的，我要谢绝愚蠢，要持恒地毕生寻求常识，常常坚持好奇心和紧贴局势增加聪慧，制止胸无点墨。正在曩昔七十好多年，虽然我天天事情十二小时，下班后我肯定进修，告知你们一个奥密，正在曩昔一年，我费很大的气力，勉力明白进化论算法里纵横交错的原理，由于我期望相识人工智能的进展，和它对将来的意义。
不管正在言谈、许愿及设定方针各方面，我皆慎思和严守纪律，肯定不克不及给人嚣惰懦弱和倚赖的印象。这个思想形式不但是对造诣的投资，更可创立诚信；您的魅力，浮现正在您的自律、低廉甜头和礼让中。
所有这些元素衔接在一起成果不凡：它能垂垂凝集取塑造一个胜利根蒂根基，帮助您对付操纵领域以外的环境。当机会一现，您已整装待发，有才力和勇气踏上前路。纵使没人能通知您前路是什么一道景物，性命长河将流往何方，然而，在这里过程中，您会领悟到邱吉尔好多年的名言：“只要克服困难便是博得时机。一点点的立场，但却能形成大大的转变。”
性命抛来一颗柠檬，您是能够把它转榨为柠檬汁的人。要描画本身怪异的心灵舆图，您才可发觉酷爱性命的您、有思惟、有本领、有承当，竖立自我的您；有标准、有抱负，寻求无我的您。
——李嘉诚汕头大学“柠檬汁人生观”演讲
