彻悟大家往生时亲见“菩萨”、空中异香、青丝变黑的奇观！
彻悟大家（公元1741～1810年），讳际醒，京东丰润人，俗姓马。大家幼而颖异，长喜念书，经史群籍，无不博览。两十两岁时因大病，深感幻躯无常，发降生志。病患康复后，到房山县投三圣庵荣池老和尚剃发。第两年，受具足戒。
后参学诸方，听隆一法师讲《圆觉经》，朝夕研讨诘责，精寻奥义，圆觉齐经的大旨，了然于胸。又依慧岸法师听讲法相宗，深得妙要。后于遍空法师座下，听讲《法华经》、《首楞严经》、《金刚经》等大乘典范，圆解顿开，关于性相二宗，和三观十乘的奥旨，了无滞碍。
乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资道合，嗣法为临济三十六世，磬山七世。厥后，继续广通寺，率众参禅，警励鼓励后学，津津不倦。十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。
彻悟大家从前参禅得悟，因多诸病缘，思忖文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善常识，皆悉归心净土，我何人斯，敢不皈命。又忆永明延寿大家乃禅门宗匠，天天持念十万声谢天谢地，发愿往生西方西方净土，况今终法，尤应建净业求生净土。由此便一意归心西方净土，专建专弘净宗。因而辍止参禅，专一念经，将前十余年建禅语录积稿，付之丙丁，门生由灰烬中拨出若干则才得以畅通流畅。大家之后弘法，开示净土目标及启信发愿立行。嗣后，门生们将大家的这一些开示合前诗偈等篇共结集两卷，而大家复将宗门中语句删去泰半。其预防禅宗流弊、弘护净宗之婆心，于斯可见。大家德业所感，参禅人亦多皆念经。大家对禅净二宗明晓精奥，启发说法，能言善辩。律己甚严，逐日限制一尺香的工夫会客，过期惟是礼佛念经罢了。大家取群众一道精进建持，莲风大扇，远近仰化，道俗归心。事先空门中，彻悟大家为第一人。
嘉庆五年，巨匠退居红螺山资福寺，盘算于兹终老。四众门生留恋追随者甚众，巨匠为法为人，始终没有厌倦之心，因而便收容公共，取公共同甘同苦，担柴运水，泥壁补屋，遂成一念经道场。
大家居红螺山十年，至嘉庆十五年仲春，到万寿寺扫粹祖塔，告别山外诸护法云：“幻缘不久，人间特别很是，虚生惋惜，各宜勉力念经，他年净土好相见还。”三月回到红螺山，命门生预办荼毗事。交代方丈位，警告世人：“念经秘诀，三根普被，无机不收。吾数年来，取众苦心建此道场，本为接待方来，同建净业，凡是吾所立范围，永宜遵照，不得不一反既往，庶不负老衲取众一片苦心还。”
圆寂前半月，大家觉身有微疾，即命公共助称佛号，见虚空中幢幡无数，自西方而来。大家告世人说：“净土相现，吾将西回矣。”众门生恳劝大家住世，大家答复：“百年如寄，末有所回，吾得臻圣境，汝等当为师幸，何苦留耶？”
十二月十六日，大家指令设涅盘斋。十七日申刻，大家告世人说：“吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今往矣。”群众称念佛号更厉更响。大家面西危坐合掌说：“称一声洪名，见一分相好。”遂手结弥陀印，宁静而逝。世人闻到异香盈空。扶养七日，大家面目如生，慈和饱满，头发由白变黑，光芒非常。二七进龛，三七荼毗，获舍利百余粒。徒弟门生请灵骨葬于普同塔内。
大家世寿七十，僧腊四十九年，法腊四十有三。有《梦东禅师遗集》畅通于世。
（那时，边上众僧，皆闻到空中传来一阵阵异香，心知际醒巨匠曾经的确西逝了。际醒死以后，身体放在龛里露坐七天，面孔如生。更奇怪的是，他头顶上那些短短的白头发，居然全皆变成了黝黑的青丝，真是不可名状。际醒荼毗以后，门生们捡获光润莹洁的舍利子一百多粒）
人人肯建都晓得不可以杀生，可是关于“杀生”可分几类，也许就不甚明了了，下面就简朴地说说：
一、贪杀：为贪口腹或贪长处而杀。如：狩猎吃肉，或卖皮毛，和以屠宰为业者。
两、嗔杀：嗔恨、打架，摧残、战斗等。
三、愚痴杀：外道、邪教觉得杀生能长功，或觉得杀生可“圆满好事”者。如：风俗以杀生祭天、祭神者……
四、偶然杀：杀缘极多，如：脚下踩逝世小虫，务农铲逝世生灵等。
杀生恶业极重，唯第四偶然杀不犯杀戒，但也是性罪不灭，一旦误杀生灵，必需竭力后悔，并多多放生，以期罪业寂静，早成佛道！
