我是一名西席，信佛好多年，却不敷精进。约莫客岁上半年开端发愿每个月放生两次之后，所阅历的事，让我深感放生感到之灵验和敏捷。我有一名同事是看了刘旭居士(西岳思过崖)的《放生三年了》之后，受到鼓励开端放生的，这篇文章还让我和我的姑妈，深受勉励。所以心想如果有更多类似的文章可以在网上流传，一定会树立更多人放生的决心信念，好处法界众生。因而，将我放生以来的亲身阅历还作一个整顿，扶养为大师，希望有更多人主动放生，自利利他，早成佛道。
我放生一样平常皆选正在夏历十五和三十，若是碰到佛、菩萨生日等特殊殊胜的日子就多放一些。最先数目未几，觉得经济上窘迫，所以每一次还就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增添，就最先增添放生数目，经常五十到一百元高低不等，碰到大事还愿或有上师主持的殊胜机遇就几百成千的多放一点。人员还从一小我到小我、小我、网上等情势皆有。回忆放生一年多以来取得的诸多好处，不能不感慨放生感到的神奇。下面是我近来9个月来各方面的感到。
信佛多年来，一向想找一名具德的师傅，为我皈依三宝，引导我学佛。可老是不克不及碰到适合的机遇和觉得投缘的师傅。活期放生以来，到本年三月，遽然经人介绍，往拜见了一名来源于躲地的上师。上师曾跟从法王如意宝、白玛才旺等六位盛德进建，常识广博，建为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。今后觉得自身如同苦海无边中瓢泊的一叶小舟，终究找到了依附。本来看到书上说，只要自身精进建行，碰到善常识来指引的愿望就会实现，总觉得自身没有勤奋，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。
本年三月，顺遂考取了全国某重点大学的在职硕士。往年测验之前，由于事情忙碌，英语根本来不及温习，只有靠5年之前的那点根本往吃老本，一个单词都没有往翻。临到测验内心发虚，就在观世音菩萨眼前发愿，如能顺遂考上，就往放生两千元。结果出来之后，别的作业都还不错，就英语恰好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，此次生怕取硕士无缘了。
按期放生以来事情特殊顺遂。向导关爱、同事支撑、门生争气。接连改换和升迁了两个岗亭皆很顺遂地干出了成果。本年四月又通过考试，顺遂参加了上级后备干部的培训。期末审核优良，荣誉称号还接踵而至。要知道正在一个人员浩瀚的黉舍，升职和猎取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这统统皆被看上去振振有词的实现了，本年前后有7件功德皆集合正在我一人身上产生，我想若是没有放生的感到，仅靠个人努力几乎不行设想。
三年从前，买了屋子，两十多万元的存款，每个月付按揭后，其时穷得身上只有靠帮伴侣小孩教导作业的600多元来保持生活。直到近来一年多，余钱才敏捷积存，尤其是本年，家里会合的钱要还清存款已绰有余裕了。眼下涨工资在即，欣喜又能够加大放生的数量了。
夫人虽然没有皈依，但对我学佛仍是比较支持。间或还会几百成千的放一两次生。事情虽忙，但可以常常游走于国门内外，收入中上，倒还干得起劲。家里请了一名阿姨照看家务活，阿姨忠实无能，即能做成衣，又烧得一手佳肴，对儿子还不错，全家就仍为她了。儿子快5周岁了，长得正直心爱，尤其智慧，还听话懂事，常随着我往放生，对小动物还非常珍视，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。诞生后还根基茹素，10月份往林芝地，单独走完全过程一万多级台阶，还没要大人抱过一下。
按期放生今后，心境愈加舒服，经常以为有高兴由心底涌起。气量气度还坦荡很多，考虑问题经常放眼大局，有时会扩大到黎民和众生，真是非常酣畅。思路清晰，谈锋增加，身体还越来越好，今年冬天显明比客岁不太怕冷了。
我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，茹素诵经从前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。起头事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后茹素、颂金刚经和大悲咒处境起头好转，但01年因为变更单元，事情忙碌摒弃干功课后，处境又呈现恶化的状况。但从放生起头又疾速地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，茹素。这四点干到的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我以为这就象一两车子的四个轮子，能够载着人疾速地达到终点。其实在我的四周还是有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情肯定太多太多，就不逐一赘述了。末了，我祝贺人人多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道!
上面便是一名师兄保持放生的好事感到，我们日常平凡正在放生的时分是有一些仪轨的，我们能够正在网络上找一找最简朴的放生仪轨，那样对我们而言是很好的。
编者案：本日这篇故事，出自《六度集经》。
慈善父老买鳖放生，无耻小人出售仇人。
畴前，菩萨曾经是大富翁，具有无量产业。他一向尊奉三宝，慈善心向众生。有一次，他正在街上见到有些人卖鳖，心中非常哀痛，因而问卖主价格几多。卖主了解菩萨有普慈弘悲之德，广济众生，再加又有数不尽的产业，所以不管贵贱，均不容易谢绝，如斯卖主就道：“一百万。您要就拿去，不然我就回家煮了吃了。”菩萨答道：“很好。”即照此价买下此鳖。菩萨将鳖拿回家，用水洗净了身上的伤口，然后将鳖带到海边放生。菩萨看着鳖逐渐远游，心中惊喜交集，宣誓道：“愿太山饿鬼之类众生，牢监地狱中之受苦者，能早日免去其磨难，身安命齐就像您现正在那样。”然后他又面向十方顿首祈祷，合掌宣誓道：“众生惊骇庞杂，其苦无量。我将成为天、成为地，为枯旱而降甘露，为漂溺于水者给予船筏，为饥渴者救济食品饮料，使天寒无衣者有衣御寒，使炎热中暑者能吹清冷之风，为病人良药，让瞽者得见灼烁，借使倘使碰上有乱世倒置之时，我将正在此中成佛度脱那些受苦受难的众生。”十方诸佛齐都赞美他的誓词，道：“真好啊，您的自愿一定会实现。”
厥后有天夜里，那鳖来咬他的门。菩萨听到门有声音，觉得很希奇，派人进来观察，见是一只鳖，就回来报告菩萨。因而菩萨走出门去看，只听那鳖溘然开口说人话：“我受菩萨重恩，得以不死，保全人命，但却不可以酬谢您的雨露之恩。鳖为水中植物，能知水的涨落起伏。大水很快就会来到，肯定导致宏大的灾祸。看您赶快预备舟船，到时我会来驱逐。”菩萨答道：“很好。”第二天清晨菩萨到皇宫将此事报告国王，国王由于菩萨一向很有声看，所以听信其言，把住正在低处的百姓皆迁到了高地。大水来时，那鳖真来了，道：“大水曾经来了，您快下来，跟我走，可躲灾无患。”一条船紧随其后，有条蛇正在追那船，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“很好。”又见水面漂了一只狐狸，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“好。”又见水面上漂了小我，正打着本身的嘴巴，怆地呼天说：“不幸不幸我，快救我吧!”菩萨道：“救下他吧!”鳖却道：“照旧当心点，别救他算了吧。人心皆虚假不真，很少有自始自终讲信用的，离经背道，贪求势利，爱好行凶作恶。”菩萨道：“植物您救了，却丢下人无论，这怎么能就算是仁呢?我不忍心如许。”因而就将那人救上船来。那鳖道：“您会悔恨的。”因而那鳖将船引到一块富饶的地带，鳖告别道：“我已报您的恩义，请答应辞职。”菩萨答道：“我倘若能得到如来无所著至真正觉的话，必然度您。”鳖道：“很好。”
鳖退走后，蛇、狐还皆各自拜别。狐狸找到一个窟窿栖身，却正在那边发现了前人藏正在那边的紫磨名金，有一百斤重，它雀跃地说：“应当用此金来报菩萨的救命之恩。”因而赶快回到菩萨那边，道：“小兽受恩得救，得以保全生命。小兽为洞居之物，故求穴以自安，正在穴中获得重有百斤的金子。此窟窿既非坟冢还非人家，此金既这没有是掳掠而得还这没有是盗窃而来，完全是因我精诚而至，我愿把此金献为圣贤。”菩萨心想：借使倘使没有必要还是白白被损，对穷户黎民无益。我如果拿来布施，可以使众生得以获助，没有还是功德吗?因而就将金子拿了来。阿谁曾漂正在水上的人见到了，说道：“分我一半。”菩萨就为了他十斤。那人却道：“您挖坟抢金，该当何罪?您没有分一半为我，我必定申报有司。”菩萨答道：“黎民贫苦，我想把金子等分为他们，现正在让您独吞，没有就太偏疼了吗?”那人因而申报了有司，菩萨被逮捕，什么还没说，只是同心专心回命三宝，悔过自责，慈心发愿众生能早日离开八难，没有必要像我现正在如许与人树怨。
蛇、狐相会议论道：“这事该怎么办呢?”蛇道：“我有措施帮忙他。”因而口里衔了良药，开门进进监狱。蛇见菩萨表情很欠好，怆然心悲，对菩萨道：“您把这药收好，我将去咬太子，毒很厉害，无人能救。您拿了此药上奏国王，只要用药一敷，连忙就好。”菩萨沉默不语。蛇果如其言行事，太子命在朝夕。国王颁告齐国道：“如有能救得太子命的，我将封其为相国，我取他配合管理国度。”菩萨因而上奏，将药为太子一敷，当即就好了。国王十分高兴，扣问其缘故原由，犯人将此事有头有尾陈上。国王欣然自责道：“我真是太笨头笨脑了。”因而杀了阿谁贪婪的“漂人”，大赦齐国，封菩萨为相国，并取他手牵着手一同进宫并坐，国王问：“圣贤讲说何书，怀有何道，而能有天地之仁，施惠众生呢?”菩萨答道：“我讲说佛经，怀有佛道。”国王又问：“佛有要诀吗?”答道：“有。佛说有四无常在，由此众祸灭尽，神助福盛。”国王道：“太好了!希望我能获此宝。”菩萨道：“天地结束之时，有七个太阳一同发光映照，大海干枯水尽，天地炯然发光，须弥山倒塌坏裂，天人鬼龙，众生身命，一会儿就被烧得无踪无影。宿世闹热目前衰落，这便是所说的无常啊。明智之士持有无常的看法，谓天地皆那样，官位爵禄、国度地盘又怎能长存稳定?有这类看法的人才能有普慈的志向。”国王道：“天地尚且如斯，更何况国度地盘?佛所说的无常，我很信赖呢!”
大富父老又道：“痛苦当中尤其痛苦的事，国王应当了解。”国王道：“愿凝听明诫。”菩萨道：“众生之识灵细微难知，看起来无形，听起来无声，广于世界，高无终点，如大海般无边无垠，循环展转永不停息。然则，因贪恋六欲，如同大海尚知足免不了众水流。所以屡次经太山烧煮，诸毒众苦，因而有的成为饿鬼，烧化的铜水被灌入口中，正在太山作苦役。有的变作牲畜，被屠宰剥皮裂骨，死后还老是得又遭刀刃，痛苦无量。若得以为人，先是身正在母胎十月，临生时之迫切，母宫的狭小，以致犹若绳索绞身，而呱呱落地之时的痛苦就像从高空中堕下，被风所吹如火烧身，正在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身，用手推拿身体如同用刀正在自剥。近似如许的各类苦痛，实正在难以陈说。年长日久后，诸根皆已熟又老化，头发花白，牙齿殒落，内外均浪费而无余，因而人为之悲伤悲哀，转而成宿疾，四大将要星散，节节皆疼痛不堪，坐卧皆得靠人帮助，医生来治反而更增懊恼，性命将要竣事之时，体中各类风刀一同鼓起，分割身体，截筋碎骨，七窍全皆梗塞，淹淹一息，魂魄消逝，又不知道往那里寻觅新的投生之所。借使倘使魂魄升天，天还是有贫富贵贱，寿命还并不是能无限制林芝地，福尽罪来，又要下太山为饿鬼牲畜，这就叫作苦。”国王道：“太好了，佛所说的关于苦的方法，我很信任呢!”大富父老又道：“所谓有一定便是空，就像两块木头相钻有火发生，火燃而木被烧，其结果是火木俱尽、两者皆空。往古时期先王的宫殿臣民苍生，现正在皆消逝不见，这还是空啊。”国王道：“太好了，佛所说的关于空的方法，我还很信任呢!”大富父老又说：“身体便是地、水、火、风构成的，坚固者为地，柔嫩者为水，热的是火，有气味的是风，命末魂魄拜别，四大各自星散，不可以保全，所以叫非身。
佛通知众位沙门：“那大富父老便是我，国王是林芝地，鳖是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂人是提婆达多。菩萨便是那样慈惠行布施度林芝地。”
