小时候穷，没钱往县里，乞贷还借没有到，把我爸妈皆吓得够戗，但只会正在家里打吊瓶医治，仍然记得，我妈问我痛没有痛，我说没有痛，高兴的是，车祸没有伤到我的骨头，过了一段时间，伤口康复了，仅正在眉毛上留下一道极度渺小的伤痕，没有后遗症，连医生皆说：你家祖上积善了!直到本日，我仍然很高兴此次极度比较严重的车祸大难没有死，必有后福，没有留下后遗症，到现正在我两大爷两外家对我还很好。学佛以后门生了解这是祖上的德行正在保佑我，所以，平常要积善积善，没有必要杀生，千万别干坏事。
许多学佛人可能有个迷惑，每天念经菩萨，为何佛菩萨没有显灵?为何佛菩萨没有看到?下面将发生正在我身上的第二件事说出来，长话短说，由于我年岁大，家里一向催婚，无奈看了一些都没成，网上聊了一个女的，让我已往，我虽然比拟鉴戒，还没有想太多，辞去事情拿着行李就去了，见了面坐上车，后边的一小我私家一向低声对我说：传销!我没听清，说了好几遍我才听清，我四周旁观，天啊，好几小我私家盯着我，事先虽然慌了，但还比拟冷静，正在阿谁好意人的报告下，我赶快下了车，那几小我私家追了下来，好意人还下了车，好意人报告我赶忙打车走，末了逢到了一个好意的司机拉着我，那一些传销的围追堵截，中央进程胆战心惊，就没有多叙说了，听好意人讲，有个误入传销的被人由楼上扔下来摔死了，此刻打字我的手是抖的，我一向念着谢天谢地，观世音菩萨保佑，末了终究脱险，现正在仍旧内心后怕，若是没逢到好意人，若是没逢到好意的司机，我现正在存亡未卜!厥后我知道了，那一天是观世音菩萨的生日，佛菩萨保佑，那一次太危险了，门生以为好意人是观世音菩萨的化身来救我的，观世音菩萨会化身种种便当来救度，戴德佛菩萨!正在此之前门生曾每月捐出薪水的十分之一用来放生，干善事，事先内心还感觉还没有什么收成，没有外内心还没痛恨，想着多干善事老是对的，没想到放生他人的性命，救了本身一命，谢天谢地!积善之家，必有余庆，天道好还，没有全是没有报，时候未到!没有必要以为本身干善事没收成就没有干了，要坚持下去!还正在此警告各人，没有必要信任网上的种种勾引，一没有小心就掉进了万丈深渊!正在此我深深地后悔本身的举动!
下面说说我怙恃产生的事，由于我之前捐款放生还老是回向给我怙恃，保佑我怙恃身心健康，渝中，冬季家里冷，我家另一个屋本人脱手新换上的汽锅，实在基础不懂汽锅，烧火碰运气怎么了，汽锅烧的通红，我妈就说，进屋吧，成果我爸妈前脚刚进屋，就闻声汽锅轰的一声响，全部汽锅炸开了，前后就几秒钟的时候，太吓人了，若是再晚几秒钟，后果不堪设想!
这几件事全是我家里实在发作的，想要对大家有作用，人在做，天在看，善有善报恶有恶报，不管是不报时候未到，近几年，爸妈的身体愈来愈欠好，特别妈妈心脏欠好，全是爱气愤，爱生机，爱着急得上的，所以不必要随意马虎气愤，不必要随意马虎生机!我妈妈曾经合营病院开展医治，之后我会多多做善事，想要爸妈身体愈来愈好，早日恢复健康，戴德，谢天谢地!
高僧盛德谈放生
一、智者巨匠
1.智者巨匠相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典。渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，而今的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池。
两、永明大家
1.永明大家相传为谢天谢地慈祥示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前大家立场沉着，不露声色。国王很奇异便询问他缘由，大家回覆：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不欢欣呢?」国王敬服大家德性，便释放了他，大家自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。
三、慧能巨匠
1.禅定六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为回避同门兄弟的毒害，逃亡江南，遮人耳目，乔装布衣，隐居于猎户群中。
2.猎人交卸大家守网，大家大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命不一而足，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!
四、佛印禅师
贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪
戒杀念经兼放生决到西方上品会(戒杀文)
五、寒山、拾得巨匠
寒山问拾得：放生可成佛不?
答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎!故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。(寒山巨匠相传为文殊菩萨示现，拾得巨匠相传为普贤菩萨示现。)
六、宝志公禅师
梁武帝问志公禅师：「放生好事若何?」
答曰：「放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉各异，以渠存亡循环互为六亲家属，改天换地不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」
七、蕅益巨匠
1.杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即真念经三昧，建此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部还。
2.欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷纭，并同分恶业招感，非慈善三昧水，熟能熄之。
八、真歇禅师
1.人之诞辰到来，该当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念经，修桥、砌路、煮茶，随意推行善事，报酬生身父母乳哺三年盛德。(庆生报本戒杀文)
九、慈云忏主
1.遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大家曾以露台智者大家放生的故事，通知州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，看重智者大家时期放生风采!
十、莲池巨匠
1.疾病之由，多由杀生中来，故侧重放生还。戒杀之众，善神保护，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不单增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。
2.人间至重者性命，世界最惨者杀伤;放生非独释教，儒中正人无不推行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有证据。
3.普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯轻易。
4.若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，惊叹随喜，增其善念，亦是福德。
5.放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。
6.心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比方船得顺风，必能速得涅盘此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。
7.今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是专心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。
8.今更立浅易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁末总算，存以自考。
十一、印光巨匠
1.戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。
2.凡是有欲家门清泰，身心康宁，四海升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。
3.释教东来，分析种瓜得瓜，种豆得豆，使人戒杀放生，断荤茹素。
4.余历来发起戒杀放生，种瓜得瓜，种豆得豆等事理，以其援救水火兵虫。
5.人惟欲家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
6.我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，求仁得仁。又为念经回向净土，令得度脱。
7.凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息兵器而乐天年之基址。
8.是知戒杀放生，乃本末倒置之济世良模还。
9.须知放生一事，实为倡议同人，普护物命之最胜善心。
10.放生一事，原为启发明未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各取所需，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则齐吾心之纯仁，大之则弭天下之杀劫。
11.天地之盛德曰生，群众之大本曰善，生则植物植物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾取还。
12.常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。
13.圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同建慈心，愍彼物类。
十二、弘一大家
1.先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。
2.惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。
十三、虚云老和尚
1.我们要勇猛精进，要内外加建。内建，等于单单的参一句「念经是谁」的话头，或念一句「谢天谢地」，没有起贪嗔痴恚各种别的动机，使真如法性得以泄漏。
2.外建，等于戒杀放生，将十恶转为十善，不必要一天到晚酒肉熏天，制无边的罪业。
3.最近世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;屡屡劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，还便是要大师免遭因果循环之报;诸位须当信奉，栽种善因，造诣佛果。
十四、谛闲巨匠
1.不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还。历朝以来，缁素通人，慈悲各人，以放生为务者，文籍所载，未易仆罄还。
2.古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是知凡是为人者，要当以仁居心。
3.夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之盛德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。
十五、妙善巨匠(金山活佛)
1.最好的消业要领，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。
2.您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福延寿的。
十六、圆瑛巨匠
1.至论护生一事，佛儒两教，若合符节。我佛以悲天悯人而为救世之本，大慈者，取一切万物之乐，大悲者，拔一切万物之苦。
2.吾人当学佛之悲天悯人，执行戒杀放生方是学佛之行。是以学佛者，不只持律戒杀，尤当尽力放生，方合我佛慈善主旨。
3.儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之盛德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地救苦救难，发起戒杀放生。
4.落发以来，每一年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以释教慈善，儒宗怜悯而作护生活动，实为世界无上吉利善事。
5.盼望社-会诸君勉力行之，即逢诞辰、成亲、生子，是自身求生，庆生祥瑞之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。
十七、李炳南老居士
1.放生是救他性命，解他痛苦。佛戒第一不杀，天有刀下留人，能够想见好事之大，所得善报无量无边。
2.正在二千八九百年时的中国取印度，未通动静，释教正在印，曾行放生，儒教正在中亦曾放生，并不是谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之典范各有记录，多不胜举，查书当知。
3.下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。
4.上等好事除了断缘外，必需兼放生。佛家有一句话说：「救一众生，胜造七级浮屠。」七级浮屠便是寺庙的七层浮屠，如许看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。
5.一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的生命您便是菩萨。
6.不单是释教发起戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的原理。
7.戒杀放生，这是心性的题目，便是有慈善、没有慈善的题目。规劝诸位，如今战乱还未光降，快快改往修来，快快戒杀放生。
