1.放生便是放生本人。
因果轮回，人来到世上全是带着「业」，业是果报，有些人是来报恩，亦有些人是来与债，这一些全是差别的业报，放生便是放去本人的业报，而此生的一举一动，还决意着下世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这便是放走本人的业，放生便是放本人！
人不太可能只有此生，假如没有昨天哪有本日？人是由宿世循环而来，在这里一生中当人缘成熟就会遇上宿世朋侪、对头，这类复杂关系是牵丝挂藤，说还说不清楚，宿世是您的母亲，极可能此生遇上时，牠是以另外一「色身」发生，例如是鲤鱼。
笔者有一名朋侪，他是飞机师。一次用饭的时辰我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师马上哀呜，我朋侪没有存眷便拜别，正在拜别时猫头鹰猖獗用头碰笼架，我通知他，「小动物是您宿世的朋侪！」
人来到世上，头顶天，脚踏地，知己正在心中，成佛成魔还是阴差阳错，有些人杀鱼，有些人放鱼，师傅领进门，建行正在本人，好事还正在本人，放生是由猎捕者手上用本人的心血款项买下马上殒命的性命，再念佛经为牠们，这类好事，很高啊！
众生皆固执于本身的身体，物还爱其命，大自然的生物会以保护色来回避损害，人类还拥有遇险求生的本能，没有众生没有惊慌失措，因而当植物临死前，牠们眼中流露无望的忧伤，正在这个时辰，牠们很巴望遇上补救牠们的善心人！
每一次放生，熊桀师傅皆先行拜祭海龙王，请残兵败将开门接回门生，而放生终了，我还会到地躲王殿伸谢。作为玄学家能预卜生逝世，放生便是由逝世转生，转危为安，然则，放生并非人类对动物类性命的救济，考究的是正在放生时间信士所持的心态，正在放生过程中，生逝世的界面很薄但不虚，有信士正在熊先生教诲下很仔细把鲤鱼悄悄的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的并不是一尾鲤鱼，反而是万万千千性命；亦有信士着了魔，由高空把鲤鱼「扔」进河往，他们的习惯阔别般若心经，令鱼儿「更生的高兴」刹时消逝，这一「放」一「扔」，种下了分歧的「因」，还造成了分歧的结果。此次放生逝世掉17个鲤鱼菩萨，谢天谢地！
曾被信士质疑我们为什么「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人正在佛的善行背面加上一些妄言，关于玄学家来讲，性命是无常；关于梵学来讲性命是包括因果元素。我们放生一百条鱼，只如果发慈悲心，做了仪轨，即便往后牠们再遇不幸也是天数，如正在放生历程中有鱼儿逝世去，我是如许想，性命竣事前能听佛经，能正在恩人前浅笑而去，逝世正在祝福声语中，即便肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗犷看待放生物令放生物殒命，那功攀枝花为尘，祸及家人！
有一对父子，虽然家景很贫穷但却能父慈子孝，生活得和乐融融。他们有一小块地盘，父子俩很用心肠耕耘。父子把辛劳所得的农作物卖出去，颠末很多年的省吃细用，渐渐地存下一笔积储。
有一天，父亲对儿子说：“您从小到现在，从来没有好日子过，父亲对您感到很歉疚，我该当设法让您过好一点的日子。”儿子很体贴地说：“不管是那样的，是我没用，没法赚良多钱让您安享和平共处，我对您一向感到很惭愧。”
父子俩人相互表达心声。厥后父亲又说：“虽然我们生活清贫，不外却感到很安闲！我们现在已积累了一笔钱，该当要做一番计划。田虽然不大，但一贯全是用人力垦植，的确很辛劳，我想能够买一头牛来协助垦植。”
他将所累积下来的钱交给儿子说：“这一些钱您拿往，到城内买一头牛返来。”儿子听了觉得很有事理，由于父亲年岁大，体力还衰退，应当要买一头牛返来分管劳力。他接过父亲的钱说：“好，我到城里看看，您不消忧虑我会很快就返来。”父亲吩咐儿子说：“钱要放好，路途这么迢遥不必要弄丢，这是我们好多年的辛劳所得。”儿子回覆：“我会注重！”然后就出门往。
儿子翻山涉水，来到河畔时已很累，就坐在石头顶上吃着父亲帮他筹办的便当。边吃边想着：“这么大的河，要若何曩昔？”当他望着大河时，远处传来小孩子的嬉笑声，他循声望去本来有五、六个孩子在那，他就往这群孩子的标的目的走去，看到他们有的拿着绳子；有的拿着竹子，好像在敲打石头般，再看细心本来是不是石头，竟是五只乌龟。
这孩子将乌龟翻过来，让它们在地上转再用竹子鞭打，乌龟是靠着壳护卫性命，一有任何情况发作，它们就将四肢和头缩进龟壳里护卫自身。然则这一些小孩子却用绳子、竹竿来打乌龟，一向要逼它们将头伸出来。
这位年轻人看了以为不忍心，就对这群小孩子说：“您们为何要玩弄乌龟？它们还是性命啊！它们还会担心、痛苦。为何不将乌龟放回河里往？”这孩子回头一看这位年轻人就说：“您懂什么？我们好不容易才捉到这只母龟和小龟，它们很好玩！我们在这玩，跟您有什么关系？”他们又居心往荼毒那乌龟。
年轻人说：“你们知道人都有怙恃后代，对这只母龟和小龟还应当一样，为人后代看到怙恃被虐待，心中会很难得；怙恃看到后代受灾殃，还会很痛苦！你们虐待母龟和小龟，这是谬误的！”这孩子不只不听，反而更加重对乌龟的虐待。
此中一名较大的少年说，要用绳子将乌龟一只只绑成一串。年轻人看了很不忍心就问：“你们究竟要将它们绑往那里？”“要拿往卖，卖了有钱啊！”年轻人问：“你们究竟想卖几何？”那群孩子说出的数量实在很大，他伸手摸摸腰包里的钱心想：“这一些钱是要买牛的，如果把这钱为他们就没法买牛。”但看了实在很不忍心。他决然将身上的腰包解下对这一些孩子说：“我身上唯一这一些钱，你们把乌龟为我，我把这一些钱为你们。”这一些孩子接过钱后，便将乌龟放下来为他。
他看到孩子们走开后，战战兢兢地把乌龟身上的绳子逐一解开，将它们聚合在一起，放进大河中让它们能够自在游览，但这五只龟仍然难舍难分，仰面望着这位年轻人，他说：“我花这么多钱，无非是想看你们安全游进水中，让我定心吧！赶快去！”这五只乌龟，彷佛听得懂似的向河里游去，到了河中心还再三地转头，年轻人还向它们招招手。虽然很欢乐，但是身上已分文不剩，所以只好白手回家。
回到家他向父亲阐明经由，父亲听了暴露笑脸，摸摸儿子的头说：“您做得好！那些钱去救五条命，比买一头牛另有价值！我们的身体还很安康，再努力工作就可以赚回这一些钱，然则那五条性命假如没去救它们就逝世定，所以您把钱用得比买一头牛另有价值，我很快乐！”他们父子俩皆觉得很放心。
晚上睡觉时，突然听到“叩叩”声，父亲把门翻开一看，竟然有头牛正在门口，牛脖子还挂着一张纸条上面写着：“为了报恩，所以乌龟正在河滨咬着碎金，会聚正在一起，换一头牛回报它们的仇人。”
这故事虽然听起来彷佛很不可胜言，但报告的却是真谛。这对父子虽然很清贫，可是他们理解尊敬性命，这类品德何等崇高！和那群无聊的少年，那种逢场作戏及凌虐别的生灵的心态，二者的人生看法和价值完整差别。
佛陀的教诲便是教人常常造就美意、常常去做功德，所以我们要把看法调好，才不会有举动上的误差。
