天下只是您“觉得”的天下
能说是人缘、善灭诸戏论、我顿首礼佛，诸说中第一、
不常、亦不竭...
统统有漏善法中，无有能比放生之好事大。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。
由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时干皈依，念佛号加持后，终究彼等众生还得到不退果位。
如《不退轮经》云：“凡是闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，今后得果。”所以在放生时，切莫忘掉念佛号!
大菩萨度化众生，能够令众生临时离苦得乐，享用人天福报，因缘际会时，还能够毕竟摆脱存亡循环，放生还一样具有此好事。
因而不管出家人或在家居士，凡是爱好放生的人，真是大菩萨，应该常常随喜和进修他们的无上行动。
龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”
《地躲十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭顺成无上，恒时无病延寿命，安泰畅适无伤害，统统永生永世处，笃信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”
印光大家总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命安康、多子宜男、诸佛欢乐、物类戴德、无诸劫难、得生天上、祛除恶业及四时安定、生生不息善心相感。
自古以来有浩繁高僧盛德致力于放生事业，往日智者大家，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命世界各州成立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗还命世界成立放生池，并把全部西湖划为放生之用，明代莲池大家建多处放生池，并作《戒杀放生文》传播至今。
建放生池，立放生碑，或以著文立说等方法劝人放生，随喜赞美别人的放生好事，捐资或着力助成别人放生善举，建树放生好事会或植物庇护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这一些虽不论是直接放生，但其好事，取本人亲自放生同等。
相反，善众募捐适用于放生的财帛，则万万不克不及供作本身运用，比方请客吃饭及盘缠等开消，由于这一些财帛已变成了众生的性命，挪作它用取杀生不对同等。
别的，阻遏别人放生，或为其制制违缘，还等同于杀生。凭据《俱舍论》，制善作歹，随喜得一样果报。
凡是放生者，都得四果好事：
放生之异熟果者：摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海;
放生等流果分两：一感觉等流果者，未来永生永世转为长命无病者，两偕行等流果者，未来得人身时，爱好断杀放生，具足慈善善心，行持殊胜菩萨道;;
放生的增上果者：放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是甘愿答应美境，具有饮食花果等;;
放生的士用果者：统统生世中，增上所放生之善德。。从将下世更久远的角度来看，放生会给自身正在将来的多生多劫傍边，皆带来宏大的福德。
佛经内里记录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会在许多劫傍边感得安康无病，我们此刻一同以如法的意乐和举动，援助这么多的性命，好事还必定不可名状。
以世俗的因果缘起纪律，本日您以慈悲心救护他们，从此碰到这一些性命的转世时，他们就会来接济成绩您的善缘，您放的性命越多，未来得到的善缘也就越多。
当您成佛的时辰，他们会成为您的家属，由您的教法中取得摆脱，所以放生也是和统统有情结下永生永世的善缘。
放生是拯救，是统统福报中，甚为殊胜的!本日我们救了一条物命，大概来生下世，我们就会获得他人一样的拯救之恩。六趣轮回、因果不虚，能够为自身乏积福报、乏积资粮，就不必要错过。究竟生为人身，得闻佛法，非常难过，不必要空过!
众生同等。每个有性命的生灵，城市临阵脱逃，皆乐意离苦得乐。戒杀放生，结的是一份善缘，妄想口腹之欲，结的是一份恶缘，总有一天要去了偿。
每个性命皆会有苦痛的感触感染，被损害，被屠戮，会有痛恨心和抨击心;每个人的生活和遭受历来皆不会平白无故，为何我们会不测受到损害冲击和抨击，由于您看到后果，看不到缘故原由，大概那是一份“旧债”，此生要了偿。
性命中所有的福报和荣幸，以致朱紫的搀扶，实际其实不微妙，实际是本人结下的善缘和蔼业的积累。莫贪口腹之欲，戒杀放生救生，您结的是善缘，您对众生的统统好心和恩惠，自会有善报。
哲学家约翰米路三岁时，会流利地说、写和翻译希腊文。天下上有很多人一诞生便是智识和言语的天才。我国也是有很多关于神童事实的记录，念书“一览成诵”或“过目成诵”是往常的事。有些正在两三岁时可念齐卷的诗经书经。有些寺僧则把这一些天才儿童说干有“宿根”，年岁小小就可以“参透”释教哲学。
之前的且没有去说，客岁全球的电讯正在轰传日本那天才儿童的故事。这就引得很多人嫌疑所谓“宿根”之说。由于人正在诞生今后小小时日内，没颠末智识的练习就能有大堆学问，纵使绝对伶俐，决没有如斯。“宿根”是什么呢？乃是他们的智识有过之前的传袭因素的，但何故大多数人传袭没有到隔世学问及技能？是普通人影象没有起来，但天才儿童就影象得起来吗？
这个题目如试作诠释，可举个例子，英国出名作家马哥利正在未念书未进修写字之前就精晓很多优秀的文字取干句，他诞生后十八个月干出第一句子：“是否烟囱的烟来源于天堂？”正在他短短的十八个月生掷中，怎会有天堂的影子呢？
儿童对音乐天下中的显露，也是令人难以置信的，诞生不久的人无论怎样总不容易明白音乐技能及智识，但他们竟“制造”了出来。
莫扎特这胜利的音乐家于八岁时就会撰写他第一支和乐；一个意大利小孩子花路斯奥波哥四岁时会批示一队乐队。七年前，八岁大的意大利女童珍尼拉马高正在伦敦阿你伯音乐大厅批示费你夏蒙尼大乐队的吹奏，不管是轰传一时的事吗？儿童的音乐天才是由什么地方走来的啊！
再有，您如何注释威廉咸美顿爵士的奇事？他三岁时被带到希伯利。正在十三岁时他能说通十三国言语。此中包罗波斯、阿刺伯语。
其他也有几十个能够算出庞大数学题目谜底来的天才儿童。这难道他们正在人生之前，已熟习了数学的法例取公式？一儿童叫萨拉哥您本，八岁时受严峻的磨练，正在浩瀚数学传授前用默算时间解决题目，而传授们则要用铅笔及纸花去好几分钟时间才算得上的。您如何表明这类神童的伶俐呢？
有人说他们的天才是得自祖宗或怙恃的遗传。可是他们生身怙恃以及其祖系人物没有一个有过这类智识的拿手的，又有何话说？即以伦敦一个女生来讲，她的双亲从未有过对音乐的天赋及手艺的。但在她未懂发言前，她明白弹钢琴了。在她四岁时分，她会撰几首音乐；乃至明白写曲谱哩！
天才的举例，另有一则颇希奇的事实。李斯和华达客博士正在伦敦都会教堂作了一次演讲，他说收到一个妇人的信，那妇人有高妙学养，正在大学读科学得过学士学位出来，她告知博士有关她儿子大卫智识早熟凌驾他年齿所限的事。
大卫所富有的智识，不特是今生所有的智识，并连频频宿世的智识还具有了，当他七岁时，他妈妈带他到意大利往，碰见一个考古学家，这专家领他们往看一个近来发掘出来的古罗马别业。大卫一见，顿时感觉紧张起来，四周跑动，他停在一个罗马式浴池之中间。浴池乃粉饰以光明的蓝色瓦。上嵌黄道十二宫像。大卫跪下来叫着：“这是我们的浴池和我们的瓦。我会在这放下马加斯鱼。”
他一提到马加斯鱼就哭起上而言：“带我离去吧，妈妈，带我走吧。这是何等恐怖的事。我忍耐没有住了。”
事后，这位密斯详问她孩子的故事，但大卫报告不出其所以看到浴池而惊泣的原因。厥后，她带孩子处处游历，处处产生异事。正在法国的干西，有许多处地穴是法国兵的牢狱。大卫溘然指着一个地穴的墙叫道：“便是这里，这里曾有个须眉被放正在厚墙中心夹封起来。目下当今你们能否把他掘出来，从头掩埋他。”
干西牢狱政府怎会信任这孩子的话？无奈他苦苦规定，并说出那受难者的名。他母亲经历过几回独特，还自认为儿子的话可托，乃包管赔偿毁坏六道墙壁的修缮事情，他们便从这地点起挖，原来是一道已砖封起来的一道门，墙门以后，果真有一具男人的骸骨。
打开记载检察，有一位过百年前收押的人犯真恰是大卫所道出的姓名。至于这小我私家何似葬身于墙中，没法覆按了。
也有一次，大卫和他的小弟弟到伦敦博物馆往。正在埃及的木乃伊一些，他遽然晕蹶。送回家里后救醒，讨取铅笔绘画三个埃及古代的鸟形文字。他对母亲说：“这便是我的名。”
博士申报此异迹后说：“所谓宿世再世之说目下当今仍在嫌疑。大卫之事实只会惹起疑点，而不可以真正解决问题。吾人其实不盼望此神奇独特之说能冲破科学限度，但科学亦正日臻于追求万事变象的来由。异迹之泛起，是给予材料赐与我们努力的方针。”
