戴德谢天谢地慈善，戴德常住三宝慈善，戴德恩师上人慈善，戴德诸位法师、列位同建慈善。谢天谢地，人人上午好！
性命的素质是由内涵取外在组合而成的。我们内涵的性命素质便是精力性命（精力性命是指魂灵），外在的性命素质便是这个色身。
我们人间每个人皆盼望康健，对色身很是固执，身体略微有一点不适，心内里就很是惊愕。这便是所谓的看重了色身性命而轻忽了精力性命，一味地寻求物质的养分而废弃了精力的资粮。
我们目前的人皆很重视养生。由十几年前的外洋的直销养生产物到中国近两年鼓起的素食养分产物，皆备受世人青睐。
身体虽然主要，可是我们通常疏忽了性命的精力层面。世人通常以为物质决议统统，百计千谋由物质中吸取养分来满足色身的需求，可是性命的实相是，当我们真正具有一个强盛的内涵精力性命的时辰，我们的物质性命幸免强盛。
内涵精力性命是我们性命的基础。基础一旦发生了题目，我们外在的这个色身还跟着会发生题目，为何呢？
我们这个色身，以致我们所处的这个环境，是我们内涵精力性命投射出来的映像。
大师皆看过影戏，我们看到荧幕上的场景便是根据投影仪把胶片上的内容投射出来的，若是没有胶片就投不出画面，若是胶片是有损的，那末投影出来的画面还会有缺点。
我们这个性命还一样，假如没有内涵的精力性命，我们现有的这个色身和环境，是投不出来的。
也许良多同建会那样想，假如外境全是心的投影，那为何良多人城市看到一样的场景呢？
比如说来到大佛寺，我们都能看到一样庄重的念佛堂，这就延伸到我们佛法内里讲的共业取没有共业的题目。
佛陀讲过，正在共业眼前一切全是没有差其他，由于我们有配合的业力，所以看到的念佛堂全是一样的。但是正在一只小蚂蚁的天下里，这个念佛堂对它而言大概便是一个宇宙，这说明蚂蚁和我们有没有共业的处所。
我们佛法讲的便是统统唯心制。您想要一个安康的身体，就要由这颗心来调剂。
若是您这颗心每时每刻皆处在一种康乐的状况下，那末您这个身体就会处在一种安康的状况；若是您这颗心，一向处在苦恼的状况下，您这个身体还会涌现不安康的状况。
天国、天堂唯人自招。天国便是康乐，痛苦便是天堂。世人皆神驰康乐，不愿意接受痛苦。那究竟有无天堂和天国？
正在我们的祖师公案内里讲，有一名太守（古代的太守相当于我们如今的市委书记，是一方地方官。），他去问禅师：“师父，您觉得有天堂和天国吗？”这位禅师很有聪明，答：“就您这类人配了解这个谜底吗？”那这位太守就脸上挂不住了，心想：再怎样说我也是堂堂太守，怎样就没有资历了解这个谜底？他立时就生气了。禅师接着说：“天堂便是您如今这个模样。”禅师用奇妙的要领解答了什么是天堂——嗔心便是天堂。
若是人平生皆处在嗔恨的状况中，那末他就永久生活在天堂里。这个天堂便是他的嗔恨心所组织出来的。“天堂无门，唯人自招。”
您想安康长寿，这个没问题，但只靠人间的营养来调度这个色身是不敷的，哪怕您吃的不论是所谓的营养，可是您有富足的精力资粮，性命状况是新鲜的，身体还一定安康。
有的同建还会有疑问，如许真的能够吗？固然，常人是不可的，假如您的确内涵性命资粮足够的话，是能够不茶不饭的。
由古代的达摩禅师到近代的虚云老和尚，很多祖师盛德皆有过那样的境地。当他们进入禅定状况的时辰，就是以禅悦为食。达摩祖师面壁九年不茶不饭，虚云老和尚正在终南山还曾入定二十天摆布，出定今后仍然身体健康。我们做不到，其实不证实这一些事情其实不是实正在的。
我们要分清主次，内涵的性命状况才是我们外在性命状况的决定因素。我之前遇到过一名年青的女弟子，她跟我讲：师父，我没学佛之前，神色很丢脸，用什么护肤品皆没用。厥后我学佛念经了，心态改变了，而今不消护肤品，我丈夫还说我愈来愈漂亮了。
所以心态如果没有改动，用再好的护肤品，吃再养分的食物，还没有会有太大的作用。
内涵的性命不需要外在的物质来滋养，是要真正地用我们本自具足的聪明和宇宙的能量来增补。
若是修习过禅定就了解，当一个人觉得很疲倦的时间，根据打坐，正在禅定中安住几分钟即可规复体力，然后整个人就有精力了。好比我们一天事情下来很累，返来冲个热水，睡一觉就精力了，是一样的。
禅定便是一种进入相似睡眠的状况，心是明明清清的没有昏沉，而睡觉是一种昏沉的状况，二者都能增补内涵的能量。最好的养生要领是什么？便是经过修行改动身体内涵的构造，如许投影出来外在的显相，便是康健美丽的。
我们把贪嗔痴慢疑的种子全数清除，内涵本自具足的明清无杂染的欢愉之心就自然出现了。他所投影出来的外在境地，和我们这个色身的显相，就没有任何的阻碍。我们伟大的佛陀如是教训我们。
戴德各人，谢天谢地。
问：什么是取众生结恶缘?怎样才能制止?
答：善恶完整正在内心，不正在表面上，不正在形式上，一切都看发心、效果。干善业照旧制恶业，结善缘照旧结恶缘，完整正在于本身的起心动念。若是我们对众生有贪嗔痴慢疑这一些苦恼的话，虽然表面上没有干什么，然则内心有了这一些起心动念，就即是取众生结恶缘了。一有对境，贪婪就上来了;一有对境，嗔恨心就上来了，这都是结恶缘。
