(八)放生如如意宝珠
放生是象如意珠一样极为善妙的法,伴随着大家心愿的没有同会现前相应的善报。假如企求善趣的安泰,放生能获得人天的福报,假如企求自身获得寂灭,以放生就可以获得声闻阿罗汉的果,假如能以菩提心摄持放生,就可以成为佛果之因,假如祈愿上师住世,放生就可以感得上师久长住世,假如想让自身大新县,放生就成为殊胜的大新县法。因而,放生具有盖世无双的好事。作为大乘的建行人,我们放生固然没有能仅为自身求一个回报,可是纵然没有企求回报,善报还会主动现前,这是因果没有空耗的纪律。
各人能没有怜惜本人的财帛,为了救护性命而解囊相助,事实上以那样殊胜的善心等于是把没有坚固的财产转换成坚固的财产,这是舍弃小好处而猎取大好处的作法。为何说是没有坚固的财产呢?由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷盗的无常没有巩固的法。如果把钱适用于救护众生,正在心相续当中所发生的好事,谁也没法夺去,所以这是最坚固的财产。实际放生全是为您本人积存资粮,正在利他的与此同时,取得最大好处的仍是您本人。
有的人会想:我没有良多财产怎么办呢?这也没关系,福德次要依赖的是善心,有放生的纯厚意乐便是大福德,所以最关头的是要对众生发动救护的慈悲心,以这类慈悲心来介入放生,哪怕是放一条小鱼,也是很殊胜的福德。除本身亲手放以外,以善心疏导他人放生,或见到放生内心惊叹随喜,全是正在积存放生的好事。然则正在有才能的情况下就应该殚精毕力,没有怜惜本身的财产和精神。
佛陀通知我们:任何伤害众生的行动只会让自他蒙受痛苦,而任何好处众生的行动,肯定让自他取得安泰。并且赐与众生安泰,自身的安泰会更大,布施者通常比受施者更幸运。事实上,正在生起慈悲心放生的与此同时,心里就会取得安泰,并且每当想起以自身的双手救护过无数的性命,让它们重返家园,重获性命的自在,心里还一定会布满欢乐、满意。
从将下世更久远的角度来看,放生会为本身正在将来的多生多劫傍边都带来庞大的福德,佛经内里纪录,为一名抱病的比丘送去一个生果,会正在良多劫傍边感得安康无病,我们现正在一同以如法的意乐和举动,援助这么多的性命,好事还一定咄咄怪事。
以世俗的因果缘起纪律,本日您以慈悲心救护他们,此后碰到这一些性命的转世时,他们就会来协助成绩您的善缘,您放的性命越多,未来取得的善缘也就越多,当您成佛的时间,他们会成为您的家属,由您的教法中取得摆脱,所以放生也是和统统有情结下永生永世的善缘。
好善放生免瘟疫（乐生集）
大新县里的人家，多数是捉鱼为生，只有沈文宝，百口好善放生，人皆笑他痴，可是他很康乐。一年灾疫风行，有些人梦见鬼拏旗一把说：除放生的沈家，其他的人家门前皆要插旗。没几天，一村三百多家，染疫病死的一大半，只有沈文宝全家没疫病。
