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《阿含经》里有一个那样的故事──有一个小国度，国王有两个儿子，大儿子长得仪表堂堂，并且箭法无人能胜，有勇有谋。所以，获得全国群众的亲爱。二儿子则不一样，他百无所成，只有猛烈的贡高妒忌之心。这两个兄弟虽然是同父同母所生，但天资的差别却很大，国王对此还很认识；是以，当国王年老时，便想把王位传染给大儿子。躲政争缭乱太子远走他国有一天，老国王即向大臣公布这项新闻。可是，太子对名利看得很恬淡，他考虑弟弟平常的妒忌之心，心想：若是接下王位，大概对全国倒霉！他不愿意兄弟之间为了王位而损害亲密无间或惹起内战。是以，对峙不接受王位；所有的大臣费尽口舌劝他，但太子却不为所动。因而正在迫不得已的情况下，老国王才把王位传染给二儿子。次子接受王位以后，内心并未感觉欢乐；由于，全国群众的心均向着太子。他暗自发誓要撤除哥哥，才气称心满意！且晨中还是有少数奸佞之臣由中教唆，故意向新国王说：「太子一直正在笼络人心，未来一定会牟取王位！」火上浇油的后果，新王就命令要缉拿太子，抓到后即刻正法！国王的侍卫得知新闻，赶快传递太子。太子感觉特别很是无奈，由于，他感觉自身已让步一步，并抱着超然物外，只求能安然过活、让国民生活安泰的设法主意，怎奈竟连这类盼望还没法抵达。他了解自身的安危事小，然而大概引来全国的不安事大；因而决议临时脱离自身的国度。神秘侍卫箭法超群太子只带着自身的弓和箭离往，抵达邻国时，邻国的大臣看到这位仪表堂堂的军人，虽然不了解他是邻国太子，但对他的才貌很有自信心，因而邀请他回晨，还倡议国王挽留他。太子只求有个安身之地便可，而国王看到他还很欢乐，就聘请他担负侍卫。由此，这位太子遮人耳目于邻国当国王的侍卫。而国王身旁原有的侍卫却最先妒忌；由于他来历不明，却深受国王欣赏，各人内心愤愤不服，因而商讨要把他驱逐出境。有一天，国王带着侍卫到花圃游赏风光，当国王走累时，就正在一棵果树底下歇息，国王看到串串的果子皆成熟了，心血来潮，便向所有的侍卫说：「看！那累累的生果皆已成熟，谁能够用弓箭把成串的果子射下来，我会重重有赏！」别的的侍卫皆以为时机到了，向国王说：「这位由他国来的侍卫，我们皆不了解他的箭术若何？而今恰好能够请他显示一下，我们还能够见地见地他的箭法。」国王向新来的侍卫说：「您有措施吗？」新侍卫说：「能够呀！这很轻易，不外叨教国王想看箭头由上而下或由下而上的射法？」国王说：「平常的箭法全是向上的，罕见看到向下的。」新侍卫就说：「好，我的箭由射出到落下会有一段时间，您能够等吗？」国王说：「能够看到箭从容不迫由空而下，这还是罕见的享用呀！」因而，国王指定一串生果，新侍卫射出一箭时，只见箭由下而上，由果子的正中间射入，然后飞出再由上而下把果蒂射断，生果纷纭落下，并且果蒂断得有条不紊。各人看得眼花雀乱，不知道要看箭或是看果蒂？照旧看纷纭落下的生果？如斯崇高高贵的箭法，真是难以言喻。各人皆心甘情愿，至此，这位新侍卫才气安稳住下。兄弟同心免去亡国之灾他的弟弟即位以后，不仅带领无方，又不实施德政，只是贡高我慢，使得国民积怨不服，而别的国度打听到──拥有神箭法的太子已脱离本国到了别国，就想连手吞并这个小国。新王得知新闻后，内心特别很是惊骇；平常他横行霸道，而今灾害临头，他特别很是惧怕，心想：「若是年老正在中国该有多好！」他起了思慕之心。因而派人四周往探求太子，大臣还传闻邻国有位神射手，就往找这位侍卫，大臣看到他时，发觉本来他便是太子。太子听到这位大臣的讲演特别很是忧心，由于他仍旧很爱自身的国度和群众，是以他即刻向国王请假，回到自身的国度。已即位的弟弟看到哥哥返来，特别很是欢乐地睁开双臂拥抱哥哥，向哥哥抱怨。哥哥慰藉他：「没有关系，我有措施！」因而，他登上城墙，然后往敌军的阵营射出一箭，这支箭飞得很远，恰好射中敌军宴席的正中间。其时，七国联军的庆宴，正正在计划着明日出兵之事，七位国王和雄师忽然看到这支飞来的箭，各人皆吓了一跳，定睛一看，箭下附着字条，说：「太子已返国，请诸位大王熄掉加害之心！」这一些国王看了大为吃惊，只得打退堂鼓，因而终究停息了这场灾害。弟弟还知错了，刻意要把王位还给哥哥，但太子不愿接受，他说：「我爱的是您的心和宽谅，希望您还用宽解爱人。」弟弟很打动，加倍亲爱哥哥，并由哥哥护持弟弟领政，今后别的国度再还不敢有胡思乱想。这便是通知我们，平常待人要常常退一步，爱心要常常宽一寸，必能保有东拉西扯的胸怀。本文摘自：《证严法师说故事》
三国时期，魏国有一名姓许名允的人。他的老婆阮氏，德行很贤能，但是相貌很漂亮。
阮氏嫁到许家的时辰，许允见了，大惊失色，婚礼举办终了今后，他以为老婆的面貌太貌寝，就有没有肯进房的意义。阮氏就差了一个丫鬟去偷看他们。
丫鬟返来，告知阮氏：「有位客人正在和姑爷说话！」
阮氏说：「这位客人必定便是桓范，他来是为了要劝许允进房！」
过了不久，许允果真走进房来，停了一会儿，就当即起家预备进来，阮氏把他留住了。
许允问阮氏说：「干妇人家要有四德，现在你有几种呢？」
阮氏答道：「新妇所贫乏的，只是四德里面的一种妇容吧！但是我知道读书人当有百行，您又有几种呢？」
许允说：「我样样皆完好！」
阮氏说：「百行内里以德行动第一样，现在你是好色欠好德，怎样可以说样样皆齐全呢？」
许允听了阮氏的话，内心特别很是忸捏。于是就留在房里不去。
天长日久，他俩伉俪还就很相亲爱，很相恭敬了。
女子贵德没有贵色，因而无盐女才会被齐宣王所垂青，齐国还因而而大安郁勃。然而，好色欠好德的人没有乏其人，听到阮氏的话，能没有忸捏吗？如果没有容易忸捏，那默示男的没有这样允，女的没有及阮氏。只看重外色的人，更应觉得忸捏！（译自《古八德全书》第四七五页）
莎士比亚说：「只正视女子表面的男士，最没有想象力！」
