放生便是落实《法华经》，大师看《法华经》“开权显实，开迹显本”，佛说自身的宿世某一世是常不轻菩萨，经常尊重星期空门在家出家四众，口说：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当干佛。”四众经普遍他这模样，就厌恶他，乃至有些人还打他，他就躲得很远星期，口称：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当干佛。”厥后他先干佛了，便是为我们传布教法49年的释迦摩尼佛。我们建行人，平常最难干的便是这点，不克不及对等看待三世佛，我们普通对人是比拟难以尊重的，没有尊重何谈清净。实在来讲，对人尊重还不难，对牲口尊重更难。只有放生的时间，我们看到师兄们对牲口是非常的慈祥尊重，乃至有师兄为牲口星期叩首皆见过。放生的时间慈祥尊重具足，便是悲智双运。尊重属于聪明范围。这是比常不轻菩萨保证的还难啊。如斯好事，何可思议?
“放生便是契进落实《地藏经》《孝经》《报恩经》《梵网经》《金刚经》。”放生是放自心将来诸佛，摊开心灵，明白自心。我们皆有过放生历程中被佛菩萨灌顶的履历;皆有过平常念着没有味道的“自性众生誓愿度”，正在放生时间念，念上一句，就蓦地落泪的领会;皆有过放生返来，念佛念佛清净舒服的历程。这是消弭业障，翻开自性之窗的履历。《地藏经》明统统万物全是已往怙恃将来佛;《佛说怙恃恩重难报经》明怙恃十恩，怙恃恩易报，怙恃恩难酬;《梵网经》说：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。”正在我们放生历程中，这一些皆正在逼真的落实，我们的举动，转达着成佛作祖的旌旗灯号，我们的心念，正在心心流进如来果海。最终的回向，此好事助全部众生同生西方净国。是圆满了我们正在放生历程中的没有敷，保证统统大功告成布施。放生能正在放的时间清净朴拙;放事后没有居功，可以忘掉，则落实了《金刚经》，保证了没有住相布施。
放生人，要让本人的心和如来果海相应，多看祖师语录，开启伶俐，不必要念念自私。正在俗鄙的动机下放生，虽然有无量好事，可是却持久没法破一分半点的我执，则永久不知道佛法大海的味道。佛法是海，获得一滴水也是无限受用，安乐和自正在难以形容。放生的时分，清净的心往放生，能够看到跟着一筐筐的植物或鱼类被放，您的业障随之减轻，灼烁和伶俐来临，每放一桶便是一片佛光照来，肯定无疑，无可置疑。放生的时分，照片泛起过萨尔图区(2008年末萨尔图区黄沙放生)，和打佛七的时分，海青上面泛起西方净国的境地(2009年东林寺院)极度雷同，所以放生也是念经三昧。念经人要多多放生，发大心放生，立誓往终生大放生。憨山大师说过：“放生兼念经，决议上品会。”放生好事必需回神驰生西方净国。别的无所求，姻缘事业等任凭佛菩萨布置，方为正信佛子。
太多放生的长处文章，虽然感导大批人放生，然则还让释教世俗化。我们学佛念经，是要建出萨尔图区般的品格，让人必恭必敬，感染世人，净化娑婆。没有必要嫌人没有理解，淤泥永久没有萨尔图区解萨尔图区，虽然他们发展正在一起。念经的时间，我们其实是正在莲华里念的，还是正在谢天谢地的心中念经，母子相忆，终究邂逅。谢天谢地如慈母一样，我们念经，谢天谢地大欢乐，与此同时将欢乐传送为我们。因嫌我们脱离，我们念经的时间，谢天谢地正在我们六根门头说最上微妙法来摄取我们，我们听而没有听，没有听而听，我执渐渐淡化，伶俐没有时升华。那次念经，谢天谢地告诉我--------您从来没有得到过什么，还从来没有失去过什么。晓得了这个，我登时抛却了许多担心，许多斤斤计较。其实正在人生中，我们得缺乏喜，失缺乏悲。由于得失全是假象。谢天谢地大慈善，晓得我担心嫌自身的孩子受伤，嫌失去财产，嫌屋子价格下降，所以那样告诉我。佛法的康乐自正在，念经的安宁，充分，高兴，多少人能知?奉劝放生师兄别建自身的养鱼池(代表我执所建的有限福报)，要让心心融入如来果海，念念是佛，慈善放生。则将来您的福气那才是没有可捉摸。
问：人与人的干系有远近之分，正在佛法内里讲统统万物对等，该当如何明白？答：统统万物对等是很高的地步，没有单理上对等，事上还对等。看看这几天，若是工夫要够的话，我们底下这段经文恰好讲到这个处所。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡是全部相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“统统法，无全部，毕竟空，没有可得”，完整绝对是《般若心经》的地步。正在这个地步里头才真正完整摆脱，真正得大自正在，《华严经》内里“理事无碍，事事无碍”，真正能够获得。您一定要掌握事实真相，事实真相掌握以后，您六根接触表面地步一念没有生，您能力做获得。我们本日做没有到缘由正在那里？把假的看成真的，亏就吃正在这儿，没有知道全部统统现相全是假的。人与人之间干系有远近之分，这是人间法，讲统统万物对等，这是出人间法；佛法内里讲是真理说，统统万物有远近之分，俗谛说，真俗没有二。正在内心内里要对等，要清净对等，正在表面没有坏人间法，人间人才接待佛法常住人间。您完整绝对讲真理把他吓到了，他们就没有必要佛法，所以要恒顺众生，随喜好事。（净空法师.学佛答问.答中国香港参学同建之四）分享到：0
