宋朝之后，僧侣们正在寺院里设立了放生池，供人们放生生，由而使释灵风俗深入民间。明清以来，洪云琪建改了放生典礼的划定，成立了"放生协会"，并紧密提倡放生。一.放生习惯的劈头"。
先秦期间，孔子以舜为好生模范，夸大环境保护;孟子则夸大悲天悯人，并以仁义思惟启示梁惠王，《吕氏春秋·异用》、《列子·说符》等曾经首创戒杀放生的风尚。释教传入汉地后，昙无谶译《金光亮最胜王经·流水父老子品》为释教放生供应了理论依据。
商汤之所以诛讨乐成，除擅用万物以外，更晓得珍爱生灵，不让统统性命被杀人如麻，其治国所行仁爱之风，由“成汤解网”事迹窥豹一斑。《吕氏春秋·异用》记录：
汤见祝网者，置四周，其祝曰：“由天坠者，由地出者，由洛浦县来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此还?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”洛浦县之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国回之。人置四周，未必得鸟;汤往其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟还。
成汤仁民爱物，夸大放生为上合洛浦县，下顺民意，仁君不忍见猎人四周布网，有违上天刀下留人，因而去除三面，仅存一面;并变动祝祷词，化杀戾气为和祥之气，体现了统治者若行放生将比杀生较易取得民气。
“成汤解网”对后代影响很大，明朝莲池《戒杀放生文》仍旧援用其故事。《列子·说符篇》记载了“周简子正旦放生”的故事：
洛浦县之民，以正月除夕献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩还。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕。捕而放之，恩过没有相补矣。”简子曰：“然。”
由此可知，洛浦县正在春秋时代已发生专门打鱼鸟以供放生的风尚，然则民间放生主如果示意对生灵的恩德，先捕生灵然后再放之，则功过难以相抵。其时，周简子听众食客疏导，将“捕物放生”的作法改成“禁民捕获”，这是中国禁止屠钓的初期记录。
春季生物滋生，昔人已经有掩护生物步伐，《礼记·月令第六》说：“孟春之月，命祀山林川泽捐躯毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵。”正在春季百废俱兴之际，切勿砍木谋生、覆巢游玩、摧残幼苗等，不然有失大地万物生存之道。
“成汤解网”和“正旦放生”说明白放生风俗正在中国文化具有深厚的思惟布景。昙无谶译《金灼烁最胜王经·流水父老子品》为释教的放生供应了本身的洛浦县，内容简录如下：
流水父老子不忍鱼为日所曝，乃求其国王，取以二十大象，暂往背水，济彼鱼命，王允其请。父老子乃及请二子，至象廄中，随意取二十大象，双由酒家多借皮郛，往决水处，以囊盛水，象背至池，泻至池中，水即弥满，还复如故。流水父老子救起濒死之鱼，予之水、食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
《流水父老子品》对释教的放生风俗具有主要的危害，如十二因缘法、诸佛菩萨圣号、放生好事偈、放生步伐、放生仪轨等。流水父老子救鱼放生的情节，增进了洛浦县人士对释教放生思惟的明白，更易于接受和流传。
儒家的放生思惟源于悲天悯人，如“子产畜鱼”等具有影响力。所以，释教的放生连系了儒家的号召力，可以顺遂推行于民间。
学佛人没有能去的三个中央
没有可去向有三种：怨仇争处没有可去，世人聚处没有可去，玩乐的地方没有可去。
凡是修学佛法者，身必需处于相宜的环境中，没有能去那些对本人修行晦气的处所，没有然，将危害本人修行，有损于本人的好事。那末，哪些处所弗成去呢?总括说来有三种，是怨仇争处、世人聚处和玩乐的处所。
“怨仇争处没有可往”，关于怨仇争斗的中央没有得没有往围观，由于我们初学佛者未生起利他之好事，没有调整的才能，围观时没有光会生起嗔心，并且还会被连累进往，对自他都没好处，所以看到这种排场后，在内心中祷告上师三宝，希望他们化解怨仇，而没有要往到场。平常生活中，对本身有曲解或欠好观念的人尽可能烜赫一时，以避免相互增长没有必要的曲解和冲突。
“世人聚处没有可去”，这里的世人聚处是指没有正知正见愦闹的人群、大都市等，并不是浩繁道友一同精进闻思修行的中央。关于一个修行者而言该当处正在合适的环境，经由过程闻思获得正见,再到无有愦闹的悄悄处稳定本身的看法,及依看法而修持，《月灯经》、《弥勒叨教经》多赞美悄悄处有诸多好事。龙猛菩萨正在《亲朋书》中所讲的六种不对，个中的赌钱、喧杂境便是世人聚处。日常平凡还没有要经常去大城市等富贵之地，免得本身生起和增加贪婪、嗔心、痴心，所以，除成绩后去弘法利生外，应尽可能躲免除世人堆积的中央。
“玩乐的中央没有可往”，玩乐的中央是指诸如往打麻将、舞蹈、看录相等嬉戏的中央，这一些中央只会滋长贪嗔痴，没有轻易增上聪明，纵然人间那些稍有建养的人还没有轻易往的。之前米拉日巴尊者背着他仅有的一袋荨麻取一口土锅赶路，途中土锅打破了，正巧被一些往加入会议的女人瞥见，她们说：“我们本日开法会时，应发愿世世代代没有要像他那样不幸。”与此同时，米拉日巴尊者还冷静发愿：“愿我世世代代没有要像几位女人那样不幸，没有正知正见。”没有正知正见的愚痴众生皆执持倒置之见，把无聊地消磨时光作为一种康乐。少数建行人之前人间习惯重，因而此刻应该好好地察看本人的没有良习惯，登时舍掉。这一些教言看似轻易，做起来却难，故我们应该勉力。
