放生仪轨的规定是什么?(一)洒净诵偈放生典礼最先前,于放生处设香案,备清水杨枝,中供观世音菩萨像。放生典礼最先,众等即以慈眼视诸众生,念其迷恋,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:同心专心奉请十方慈父、宽大灵感观世音菩萨,到临道场,加持此水,具大功绩。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒清水边诵《香赞》:“杨枝清水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师取公共同诵《大悲咒》若干遍,而且于众生灵处边绕行边洒清水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。(两)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这一些水陆飞翔、为他网捕、将进死门的诸众生行懊悔,懊悔毕持咒。接下来,法师向众生教授三皈依法说:“诸佛子,汝等没有闻三宝,没有解皈依,所以循环三有,今堕牲畜。我今授汝等三皈依法,汝今倾听。”然后法师念叨:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛没有堕天堂;皈依法离欲尊,皈依法没有堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧没有堕牲畜。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,公共答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十两人缘”,以令众生“了知生灭之法,悟没有生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,看其“依佛发愿,依愿建行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,懊恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性懊恼誓愿断,自性秘诀誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无博识身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复夸奖佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(三)放生发愿法师正在放生前对众生丁宁道:“唯愿汝等,既放以后,永没有遭受恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命末以后,承三宝力,随缘往生,持戒建行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等转意向善,同得摆脱,共证真常。”最终,法师拈香念经,将众生灵悄悄放去。公共即同念回向偈:“愿以此好事,肃静佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。万物皆有灵，放生是行善建福之上选
万物皆有灵性，植物还知戴德，乌鱼有反哺之情，羊有跪乳之恩。自古代以来植物救人的事迹时有发生，所以放生好事很大，放生是积善建福之上选。但是放生植物须要肯定的财力，现实生活中也有一局部人只处理了温饱，无有财力往放生植物，乃至也有局部人连温饱皆没法处理，更不要说往放生植物了。并且放生植物也有一个成活率的题目，若是您放生的植物成活率不高，放生就失往了意义，伊宁市大个田螺、泥鳅、黄鳝合适生活在有土壤的水田、水池、湖泊中，您若是把它们放到以沙石为主的河道溪水中，它们基本上很难存活，再伊宁市小个的丁螺，它们合适生活在以沙石为主的河道溪水中，您若是把它们放到以土壤为主的水池湖泊中，它们一样很难存活。也有我们人工豢养的鸡、鸭、鹅、兔等家禽，您若是把经们放到田野往，十有八九全是要被人捉住吃掉的，也有对我们人类做出巨大贡献的大型植物，如：牛、马、驴、驼、羊、狗等植物根本就没有人往放生，所以放生植物有各种的困难危害它们的存活率。
为那些保持放生的人提两点倡议：第一点倡议是您假如放生，那末我倡议您首先没有必要吃肉，没有必要杀生，并且还要疏导他人还没有必要吃肉，没有必要杀生，那样好事会更大。由于您放生的数目会有限，而您吃肉杀生的数目是无限的，您假如能保证没有吃肉，没有杀生，还能疏导他人没有吃肉，没有杀生，就即是您放生了无量无边的性命，叨教这类好事是多么的庞大?您假如一边吃肉杀生，一边放生，叨教这有什么好事可言?最多还没有过是降低一点本人的业障;所以您想放生，就要戒杀，戒肉，假如还能疏导他人戒杀、戒肉，那样您的好事才会无边无量。
第二点倡议是：您假如保持放生，那末我倡议您插足一些植物护卫组织，哄骗组织功用疏导全人类皆戒杀、戒肉，把您有限的财力、人力到达结果最伊宁市，哪么您的好事福报自然还会到达最伊宁市，办理任何问题皆要由基础上往办理，假如不由基础上往办理问题，反而是由细枝末叶上往办理，那末会有什么结果呢?所以干任何事情皆要明了因果关系，一个不明了因果关系的人是很难求到福报的。
愿以此好事，遍及於统统，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国!
