三个多月前，开端进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的转变就这么大。100天前，我整个人孤单枯槁，天天躲在屋子里不愿见人，内心压制到常常想去死!
100天后如今的我心境变好了，心情阳光了，和亲戚的干系好了是不是一星半点的。由前和亲戚一年还说不上一句话，如今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到如今的天伦之乐、相亲相爱、争着孝敬老人。这皆是佛法带来的，皆是放生带来的利益啊。
也有，由前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每月的余钱加了。我手里由一千块不到，每月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的改变。
放生增长福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，从前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，此刻全是润滑的。我就想放生有这么大的利益，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。
我常常疑心佛法或怠惰而怠惰修行，但每一次放生事后，怠惰皆酿成勤劳，决心信念还加了，结果是立见成效的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种努力!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆淘汰屠杀，少吃肉没有吃肉。
对了，我放生以后自发地就茹素了，茹素对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和普通的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时间却没有觉得有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大师都来茹素放生吧，真的对您的福德很好的。
过一段时间就会福德提升，较着的觉得出来的。也有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面便是放生的好事感到，我们日常平凡放生的时分会有许多的优点的，垫江对我们以后地修行是有许多的协助的。
问：“依法师聪慧，释教的护生观，若何走入宗教以外的行业，而通向二十一世纪人类皆能配合意想到的一个环保课题。”答：这课题已走出宗教了，然则还需要靠一切宗教，这一些领导人、传西席，配合尽力来疏导宽大的社会民众。护生没有是狭义的护卫这一些植物、植物，更主动的要护卫人类，人类现正在所制的这一些恶业，确的确实可以激发地球上最大的灾难。所以有一些宗教讲天下末日，西方还是有很多先觉还讲天下末日，垫江的先觉虽然没有讲末日，然则还必定是有灾难产生。灾难由那里来？统统万物干作的没有善业，没有善业带来的是没有善的果报，没有善的果报便是洪水猛兽。所以我们本日讲环保，应该把环保的中间指向若何护卫地球上人身的宁静，防备洪水猛兽的产生。有人说人祸，人祸最比较严重的现正在人人皆晓得，核子战斗，核子战斗现正在科学家皆必定的说，万一发作这个地球上的人大概只剩下十分之一，换句话说，十小我私家要逝世九小我私家，这是十分比较严重的题目。假如正在一个礼拜傍边，我们这个地球上发作五千个以上的原子弹，地球就毁灭了，辐射尘随风飘荡，飘到那里，一片逝世亡。已往我们观光长崎、广岛被核子弹炸过的中央，当地人告知我们，整整八年地上才长草。看到阿谁现象，我才忽然了然，佛经上讲的小三灾是什么。之前遇到经文，没有晓得怎样讲法。佛说小三灾的现象是兵器劫，这是战斗，多长的时候？七天，七天七夜兵器劫；兵器劫以后，接着是瘟疫，瘟疫是七个月七天；然后再接着是饥饿，饥饿是七年七个月七天。之前没有懂！我们已往跟日本人打了八年，天下大战还打了四年，皆没有算到顶级，看到长崎、广岛，才忽然想到释迦牟尼佛讲的小三灾便是核子战斗。为何？假如核子弹发作，七天发作那末多颗还得了？它只发作一颗，阿谁中央。的确被辐射尘照到的这一些人，他要可以活过七个月，他的寿命才保全。所以瘟疫便是讲的核辐射，饥饿是地上草木没有生，真的到第八年才长草，那叫饥饿。我们由这中央融会释迦牟尼佛讲的小三灾，小三灾便是核子战斗，小三灾便是指第三次天下大战，便是普通宗教内里所讲的天下末日。人祸，我们若何幸免，使抵触没有必要产生。现正在大国拼命正在制作核武，像美国现正在来干反飞弹，怎样样来防卫。新加坡的联合早报，前一段期间有一段文章，我是偶然瞥见，那文章写得好。他提出的看法说，大国没有必去弄核子防备，为何？这物品没有办法防备的；他说假如有一个核武国度，他没有必攻他人，他把他自身家里的原子弹完整尽对正在一个中央与此同时爆炸，地球就炸毁掉了，您怎样防备法？我没有给您打，我逝世您还没有能活，休戚与共。他的设法主意很有事理！我没有攻击您，我正在家里发作我自尽，地球毁掉，您还逝世了。真正聪明人把生长核武这一些钱拿去接济天下贫困，这皆是好事情，何须干这类傻事？所以我们本日讲的护生观，要护地球上的人类，先护人类，然后才可以护卫别的植物。人正在地球上尽种了，别的植物还没有能生存。所以，一定要一些仁人志士配合发心来援救灾难。这是讲人祸。天灾，自然灾难，自然灾难由那里来的？还是人心感到来的，这个事理我们要懂。佛正在《楞严经》上讲得很好，水患怎样来的？水是贪婪感到的。这一些年来地球上四处水患很多，制的是什么因？统统万物贪而无厌。佛讲依报伴随着正报转，依报是我们栖身的环境，环境是随人心转，所以人心善，人寿年丰；人心没有善，灾难就来了。所以没有必要以为自然灾难取我们起心动念统统干作没有关系，那就荒谬尽伦！植物、植物、矿物质、我们这个星球、自然环境，乃至于星球正在太空傍边的运转，取我们的思惟干作心心相印，它皆有干系，这是真谛！我们没有能没有晓得。所以一定要故意仁慈，断恶建善，破迷开悟，要撤除贪婪，要摒弃自得其乐，起心动念为社会想、为众生想。一小我私家生活正在这个人间，头几天我讲过，人生的目标是什么？生到这个人间来为何的？没有一个纯粹的方针，您的生活有什么意义？我们学佛的人十分荣幸，我们清楚明明了，佛正在经教内里辅导我们，人生的方针、纯粹的方针，一个！是什么？醒悟！求觉！所以学佛，佛是什么？佛是觉，学佛便是学醒悟，求佛便是求醒悟，成佛便是成果醒悟，这是对的。醒悟把自身的地步天天向上提拔，关于宇宙人生的原形真的弄清楚、弄清楚明明了，醒悟了。古往今来的大圣大贤无一没有是求醒悟的，这个方针纯粹，人生的意义是醒悟以后能取统统万物万法和平共处，这个有意义，对等看待、和平共处，人生多欢愉。人生的价值，以佛法讲，是弘法利生、续佛慧命；用普通的话来说，助人为乐，培育继起的人才，这才有价值。您自身平生干得再好，您逝世了以后纨绔子弟，您的成果等于零，您没有价值。我们本日推进佛陀教诲，我逝世了以后没人再弄了，我的事业等于零；我逝世了以后也有门生持续再弄，代代有传人，代代皆没有断，这叫价值。所以孔老夫子说得很好，“没有孝有三，无后为大”，“后”没有是家里生的后代，没有是这个意义，您的后代要有人才，传宗接代，一代比一代殊胜，这是真正有价值，哪一个行业皆是如斯。正在中国最值得人尊崇的，所谓老字号、老招牌，家传几何代的，不管哪一个行业，一提起信誉好，“家传的”，那叫传宗接代，一代比一代好。假如一代没有如一代，那就坏了，那就错了。本日配合环保的题目，一定要建树配合环保的认识，便是认识到宇宙人生的原形，认识到面前的危机。佛跟我们讲水患是贪婪感招的，起火是瞋恚感招的，风灾是愚痴感招的，地动是心肠没有服感招的，皆有因。佛正在经上告知我们，西方西方净国地平如掌，它没有高山，它人心对等，它没有高低。我们人间人心没有服，所以大地没有服；人心平了，大地就平。我们最近正在澳洲还发觉，澳洲没有高山，没有很高的山，尽多数皆是垫江，不着边际。澳洲人少，现正在人口还没有过一千九百万人，它的群众十分老实、纯厚，高低没有比较严重，所以它的地就没什么高山。醒悟的人，要很认真尽力传达崇高的教诲，建树共鸣，化解人间的灾难。（净空法师《学佛问答》21-90-87）分享到：0Loading...
