“汝若救人身命，莫忘劝人戒杀。”正在自然生态中，没有成人为的损坏其生态纪律。大自然大自然，皆正在无意自自然然，自然当中何害之有，瞋恨之心没有成有，杀生之心没有成有，今后作起可获无量好事!
有些人又问我：“您有钱放生作好事，但是，我连用饭皆没钱，怎样还能买物放生呢?”《慈心宝鉴》说：“世界没有花钱放生亦尽多，如当路护蚁，岸边扫螺，凡属诸虫将投逝世地以手絜(xié)之生处，扫舍宇时蜘蛛奔逃勿便扫触，小儿手中胡蝶螳螂，好语劝之，令其注释，此种事俯拾即是，是正在故意者。”他人要杀鸡，您劝她没有杀，还算您放生。室内有蚊蝇，您没有拍逝世他，还算您放生。好事没有是没有克没有及作，只是看您想没有想作罢了。
有些人又问我：“您有钱放生，为何没有抢救穷汉呢?”我说：“穷汉虽贫，但没有至于被人放入油锅里活炸啊，但是异类众生时刻面临着弥天大祸!
《阿难现结经》中纪录：由前有一个人名叫慈罗。他很善良，对人和植物都很慈祥。有一天他途经集市，忽然瞥见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着不幸的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情形，心中不由地发抖起来，发生极大的怜愍心，竟对着鳖堕泪起来。卖鳖人莫名其妙，就问慈罗：“喂!您为何对着这只鳖哭呢?”慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”那卖鳖人听了以后哈哈大笑说道：“您真是愚得不透气了，必然精力有题目，世界上再没有比您更屈曲的了，这个老鳖又不是人，干吗不可以交易和宰杀?慈罗不愿跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又伺机欺诈慈罗，标价一千钱。慈罗说：“我的全部积储，统共就八百钱，请将鳖卖为我吧!”说完，倾囊为了卖鳖者。慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中。
大鳖到了水里，好像回家一样高兴。倏忽，他启齿提及话来，深深感谢慈罗救命之恩，并报告他如果有浩劫，即可召唤它，到时它肯定相助。过了不久，本地暴发大水，大水滚滚而来淹没了乡村，很多人葬身於大水当中。慈罗被水冲到一棵树的顶端，危如朝露，倏忽想起那只大鳖说过的话，便急呼大鳖。过了一会儿，大鳖便出现正在大水中，让慈罗坐正在它的背上，脱离了危险。鳖载着慈罗向前行，又瞥见一个女子抱了一块小木板沉浮于水中，随时都有被淹死的大概。慈罗向大鳖说：“这个女子很不幸，救她一命吧!”大鳖说：“那就让她上来吧!”慈罗便将那女子拉到了鳖背上。他们一行又向前游了十几里，瞥见阿谁卖鳖之人还正在一块小木板上随大水高低沉浮，他还请求慈罗救他一命。大鳖则说：“我的身体曾经负载两人，生怕太累，不克不及再救这人渡过此难了。”慈罗又苦求大鳖道：“他还很不幸，仍是救他一命吧!”随即又拉卖鳖人上来。又前行了数十里，瞥见大群蛾子成团正在水中沉浮，慈罗又慈祥地将这一些蛾子拾起，使它们免于灾难。
他们到了那竭国，总算宁静了。解围的女子便将身上的金银饰物送给慈罗，以酬谢他救命之恩。这时候卖鳖之人贪婪又起，妒忌起慈罗来，抢上一步说：“这只大鳖原本是我的，慈罗您获得的金子还应该是我的。”慈罗气愤地说：“我救了您命，您不感谢我，反倒来抢钱，真是莫名其妙。”卖鳖人气极败坏，到那竭国王处告慈罗，诬告慈罗乘发大水救人之机偷卖良家妇女，已得了很多金银饰物。国王立刻派人召来慈罗，发觉物证，人证俱正在，立刻判处慈罗死刑。大臣便去预备书写死刑状子，但是倏忽一群蛾子蜂拥而来，它们正在大臣的脸上，面前、手上，身体上乱飞乱闯，使大臣没法下笔书写。国王看到这类状况特别很是惊异，又具体扣问慈罗：“您从前皆作过什么样事情，以至于有如许奇事产生。”慈罗便将买鳖、放生、救生、救卖鳖者及群蛾，和卖鳖者贪嫉，诬告等事，逐个禀告了国王，国王得知真情后盛怒，立刻命令诛杀卖鳖者，而且重赏了慈罗。
古人云：“积善之家，必有余庆，天道好还。”《华严经》说：“不知道报恩，多遭横死生於天堂。”
堪叹!人间没有知报恩者多矣。那末我就没有该救人吗?没有。《华严经》说：“没有以众生没有知报恩退菩萨行，舍菩提道。”但得应病施药。相上要辨别，慈悲心是同等的。一个大夫能够治愈人的身病，却难治愈人的狠病啊!
所以，汝若救人身命，莫忘劝人戒杀。
比如，一名妇女捕杀飞虫，一时失慎跌断右臂，我可以用二克药物，使她断骨复初，这时候，我既要为她治病还要劝她戒杀。否则，不如让她多受一点病苦，少制一点杀业更好些。身病仅一时受苦，狠病受苦历劫难出。真是救人身命不如救人慧命啊!黄念祖老居士对我说：“您为人治病，比如他人饥了，您给他一只大烤鸭。”我听了缄默好久……
我曾为一名貌似仁慈的女孩子治愈喘症，我没有期望她一饭之德报以涌泉，还没有期望她感谢我，我只盼望她离杀断杀，而她却没有愿。
人间亦有好心人。我问梅梅：“您敢拍苍蝇吗?”梅梅说：“小孩没有容易打苍蝇。”我又问：“妈妈叫您踩蚂蚁您踩没有踩?”梅梅又说：“我说我看没有见。”我问杨杨：“您敢拍蚊虫吧?”杨杨摇摇头。我又问杨杨：“您敢踩蚂蚁吗?”杨杨又摇摇头。杨杨的妈妈说：“杨杨自幼就没有杀生，瞥见蚊蝇吓得往后躲，瞥见蚂蚁还得绕着走……”
此谓夙有善根，利乐有情。
正在新春佳节即将来临之际，中国释教协会公布《关于2017年持续展开文明敬香公道放生建立生态寺院运动的告诉》（以下简称《告诉》），进一步范例全国释教场合燃香、放生运动，共创协调生态环境，保护释教场合的文明、平安、环保和次序。
《告诉》指出，燃香礼佛的意义，正在于经过以尊敬心、清净心扑灭三支香的体例，通报对佛、法、僧三宝的尊敬、扶养。但部门信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔敬尊敬，乞求更多福报；部门造香、售香企业和小我，和部门旅游企业和导游为攫取好处，还推波助浪。这类敬香体例不只污染空气、污染环境，破损文物、危害安康，并且由“香火好处链”引发的过分商业化，损害了释教清净肃静的形象。一样，放生、护生的真义正在于践行佛陀“慈善利生”的理念，要爱惜每个生灵的性命和慧命；放生的发心正在于慈善，爱惜生灵的与此同时，还是正在养护本身的慈善心。可是，因为对佛法意会得不透辟，缺少深入的思索和准确的熟悉，使得放生、护生涌现一些不如法的行动，没有到达挽救众生、效劳社会、提拔自我、摄受人心的目标。
《告诉》请求各地释教协会要高度重视，进步对做好此项工作的熟悉，尽职尽责，抓好落实。关于春节敬香旺季和顶峰时段，要会同有关部分提早组织展开团结搜检，做好宁静应急预案，增强敬香点现场指点。严禁以任何名义和托言引诱香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创立协调寺院的先进集体要率先垂范，阐扬面向信众、接洽信众的上风，操纵讲经弘法、建造宣传品等方法，向信众宣讲文明敬香、公道放生，有条件的寺院还可建造醒目标标志牌、宣传栏，以信众交口称誉的情势加以引诱。各地要以寺院为重点，标准敬香所在、敬香数目、敬香规格和敬香情势，提倡信教群众和敬香旅客选用切合宁静、环保规格请求的香类产品，树立文明敬香民风。放生运动要切合环境部分的划定，遍及准确的护生看法，发起平常护生、随缘放生，调查人缘、聪明护生。放生运动要在寺院和法师的监视和介入下展开，深入明白慈善护生的真正寄义，配合推动公道放生新风尚。（本报综合）
武汉归元寺：增强交通管制提倡文明敬香
19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节时期归元寺文明敬香运动新闻宣布会，宣布寺庙周边相干管束信息。
据悉，归元寺春节时期敬香工夫为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每天开放工夫为6:00至18:00，夜间寺院没有开放，禁止夜间进寺敬香。与此同时，武汉市公安局交通管理局宣布了关于2017年春节时期增强归元寺周边一些门路交通管理办法的公告。
根据归元寺文明敬香流动平安办理办公室相关规定，禁止正在寺院外及周边路上燃烧香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、烛炬、天灯、氢气球等危险物品带进寺内，以防激发危险。并提示旅客、香客按分流指示牌进寺，到指定地区敬香。
北京广济寺：助力都城生态文明建立
2017年春节将至，鲜花绿植点缀的北京广济寺为信众、旅客免费结缘对联，到处洋溢着节日的喜庆。
自2016年4月1日起，北京广济寺为泛博信众、旅客给予免费环保香，明白禁止外香进寺，由本源上根绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香流动实施近一年来，得到了泛博善信的理解和支持，全部流动进度有序、踏实深进，达到了预期结果。寺院氛围清爽，平安隐患削减，整年无一起平安事故，为泛博信众和香客给予了一个平安平和的敬香礼佛环境。
一年来，广济寺的列位法师及义工接续向信众宣扬“文明敬香、建立生态寺院”的意义，引诱信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，倡议鲜花生果供佛等绿色环保的礼敬体例。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来常常雾霾覆盖，大气污染的比较严重水平取我们的生活不可须臾离，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等体例不只改进了寺庙的空气质量，制造了清净庄重的弘法道场，还很大水平上降低了空气污染对人体康健导致的种种伤害。
中国佛教协会副会长、广济寺方丈演觉法师示意，为呼应《国家宗教事务局关于进一步推进文明敬香、建立生态寺观事情的告诉》精力及中国佛教协会关于《文明敬香、公道放生、建立生态寺院的建议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，主动带头做好文明敬香相干事情。一年来，办法得力、效果显著，营建了流动有序、办理范例、宁静整齐、生态环保的寺院环境，树立了佛教界优秀社会形象的与此同时，还对寺内名贵的文物起到了更好的珍爱作用。
鸡年春节邻近，演觉法师再次向泛博善信收回文明敬香、公道放生、建立生态寺院的建议，以各种通告、微信和文明敬香宣扬员等体例宣扬文明礼佛理念，祝贺泛博善信渡过一个平和欢欣、祥瑞安全的春节。
