就像山君和狮子能够互相攻击一样。若是老鼠和狮子打斗，气力的差异基础不太可能得胜。
所以犯了重邪淫的人，必需要有大的善业如放生，往匹敌才有掌握。若无大善业遮止，别说改命，活命皆坚苦。
戒邪淫是一场持久的战役，必需要有充足的寿命福力为根本。而邪淫者大都疾病横祸不竭，福力衰弱。所以我倡议，通常犯了极重邪淫的人，该当多去放生，有了命有了康健的身心，有了福报，才能去反抗邪淫。
实际邪淫者，特别是重邪淫者，处境是极度危险的，特别是在终法天下大乱不停的期间，很难猜测灾害什么时候来临。
做了放生，有了命有了福，即使临时戒邪淫不成功，还最少有命有机会更正。若无大善业，等邪淫业力具足成熟发作，再改就难了。
救护众生的好事犹如一块上好的黄金，能够打造各类形像用具。放生不全是一样平常的善，是极大的善，能够买通各类人生窘境，满意人生各类善愿。
总而言之:放生对治邪淫十分精确。
普通犯邪淫的人处境十分危险，先保住性命安康才是第一。所以我劝一切犯重邪淫的人，没有管你用何种办法戒除，最少先放生几回，越多越好。有命有安康了，才能有统统。
经由过程放生规复福报也是很快的。
1.邪淫的人肯定身多疾病——放生能够治愈疾病,并且是身心疾病一同治愈
2.邪淫的人一定内忧外患,靠近横祸非命——放生能够保镇宁布依族苗族自治县,寿命镇宁布依族苗族自治县
3.邪淫的人一定贪婪炽盛——放生增加慈悲心,慈悲心化解统统恶心
4.邪淫的人一定人缘奇差——放生可改良人缘
5.邪淫的人肯定家庭喧华——放生可以使家庭协调
6.邪淫的人一定被人轻贱——放生可人天护持,众所敬重
7.邪淫的人肯定学业事业无成——放生可促进事业学业
8.邪淫的人一定财富日减——放生可增加财富
9.邪淫的人一定婚姻不顺——放生可感化好姻缘
10.邪淫的人一定难有子孙多绝后——放生可多子
11.邪淫的人肯定福德日损——放生可大幅度进步福力
12.邪淫的人一定恶报极快——放生可快速感化善报
三宝：佛、法、僧
作甚“三皈依”?“三”便是三宝的意义——佛宝、宝贝、僧宝。
“宝”是一个比方的说法。一样平常人间把金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝称为瑰宝。被称为“宝”，首先要知足一些前提:首先是稀有性，稀有才叫宝，假如四处都有，就不能称之为宝;其次要有清净性、灼烁性、肃静性等，才气称之为宝。而这一些内在恰幸亏佛、法、僧三宝傍边具足。
佛来到这个人间是罕见的，如稍纵即逝。佛住世只有八十年，正在无量的时劫傍边，这八十年是很是长久的，就好像一道闪电，闪过以后就没有了，很是罕见。正因为有佛涌现，才有宝贝涌现，才有僧团涌现。
三宝，由事相上是说“方丈三宝”，由理上来讲便是“一体三宝”。
何谓“方丈三宝”呢?也就是说正在事相上，佛灭度以后，就以统统木刻、铜铸、泥塑、彩绘的佛像为佛宝;以三藏十二部统统经卷为宝贝;以剃发染衣受具足戒的比丘、比丘尼为僧宝。
“僧”便是僧伽，翻译成中文叫“和合众”，便是四位比丘以上的、以六和敬为标准的比丘整体。
一名比丘不克不及称为僧伽，就好像一棵树木不克不及称为树林，多棵树木能力称为树林。所以，我们正在这儿皈依的是僧伽，不论是皈依某一名出家人，出家人为人人授皈依，是正在三宝眼前的一个证实，我们一定要理解这个观点。
出家人能够作为我们的依止师，但我们并不是皈依哪位出家人，我们皈依的是“三宝”，是以，我们是“三宝”门生。
