一是放生举动震天骇地。当您放生的时间，天地之间统统佛菩萨、天人仙人，皆曾经了解您的积德之为。佛菩萨、诸位仙人皆是有慈悲心的，他们自然护佑赐福，那些积德之人，接济他敏捷清除业障、化解冤亲借主。
延续放生的人，会常常闻到檀香味、常常梦见祥瑞的事情，梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
事实上，持久放生的人，身旁已有了护法神，随时掩护摆布。这便是很多人觉得很希奇的题目：为何放生的人，会来者不拒、繁华吉利？你想，有佛菩萨、仙人护佑，有护法神掩护，如何不万事亨通呢？
二是放生相符天道。上天有刀下留人。玉皇大帝、王母娘娘关爱世界众生。天地之间有善恶之神巡回视察，随时发觉积德，行恶之人，上报天庭，予以奖惩。
尤其是每逢阴历的庚申日，每一个处所的城隍神、地盘神，都邑派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡视，认真纪录人们的善恶行动，每一个月上报天庭。
积德的予以赐福，作歹的予以处罚。而天庭公道，一定会嘉奖那些积德之人。您放生的举动，受到上天赐福，如何不尽如人意呢？
三是放生会发射：宇宙慈悲因子。当您放生的时辰，您身上会收回一道：慈悲因子光，陪随您的放生，刹时发射到宇宙时空当中。此份慈悲因子光，穿越时空，会严密围绕着您，随时护佑您，让您消弭业障、化解冤亲借主，改动您人生的命运轨道，使您走上大吉大利、心想事成、来者不拒的随顺田地。
您放生越多，收回的慈悲因子场就越大，那末您的命运就越好，这便是放生，化解病灾和宜君县的道理。有天眼的人观察到：常常放生的人，不只身旁有护法神、并且身上散发着特别的亮光。
另外，每种植物性命，都有保护伞，您的放生会打动那些保护伞，他们了解您放生，会很感谢您，冥冥中，会偷偷的给您，供应无限机遇。
延续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞叹护佑，一定混应滥应。
有缘者，一定要坚定信心、有恒心。有的人很急，巴不得放生一次就获得感到。
放生感到快慢，凭据每个人，累世因果纷歧、放生时候纷歧，感到时候有快有慢。比如：业障少、杀生吃肉少的，也许放生一次就有感到；业障多、杀生吃肉多的，也许放生屡次，才有福报感到。
放生什么时候有感到？放生好事大于业障罪业之日，便是好命运、好福报到来之时，各人要有决心信念、耐烦。
只要对峙放生，快则三天、中则三月、慢则三年，必有感到。由于：因果是实在不虚的。南无阿弥陀佛！
稍有一点因果常识的人皆晓得：杀生的果报是长寿和多病;放生的果报是长素和安康。
正在现实生活中，根据放生的体例治好绝症的人无以计数。
为何放生可以治好绝症呢?!
我思想。有三个缘故：
一、宇宙的反作用力。
正在中国古代，人们皆坚信万物皆有灵：山有山神，河有河伯，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因这人可以到达天人合一的地步。
印度的瑜伽还以为，宇宙万物都有魂。正在人身上，则聚集了宇宙中由初级到初级的各色各样的魂，人生的目标，是要与人身上最高的魂合一。
当代的人们皆以为这一些是科学，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功用)公布于世，联想到民间神奇的“宜君县水”(化骨)，和佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们最先信赖“万物有灵”。
量子力学的进步还一步步证明了宇宙是一种幻相，统统法，唯心所制。
由佛陀所观察到的宇宙原形来看，这个宇宙是我们本身的心变现出来的，因而，当一个头念生起的时分，这一念是充满了全部宇宙的。
以上的话，全是为了证实：人在放生的时辰，其善的心念就改变了全部宇宙。尔后这个宇宙就会反作用于人本身，使人身心康健。这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人康健。
两、别的众生的的作用力。
任何一个性命，都有相应的保护伞。为何呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必建都在六道中轮回过无以计数次。每个众生之间，必建都互相做过怙恃，兄弟姊妹，妻儿师友。是以每个人性或牲口道的众生，一定会有鬼道或天人的亲朋保卫。
您救了物命，一是被救的众生会感谢您，二是被救众生的保卫神会感谢您。这个时辰，治好绝症应该是保卫神正在起作用。
“诸佛无他心，惟有慈悲心”。放生便是诸佛欢欣赞叹的事，是以这个时间治好绝症，佛的加持力还必定在起作用。
三、自心的作用力。
老善人说过，只要心没有抱病，身体就没有会抱病。正在释教看来，也是如许的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界全是一心所制，心没有抱病，身体自然就没有会抱病了。
如何的心才是一般的呢?!
由放生而言，若是只是为了治病而放生，也没有干仪轨，和如法回向等等。这实际只会叫干善事，其力气是有限的，也是不稳定的。
1.若是本身心里没有改动，就幸免还会犯错误。如许的话，外力早晚要消逝(传闻干一件恶事，就会有五个守护神分开)。是以放生若是没有如理如法，即便治好了病(这类情形还还许多)，但复发的概率还很大。
2.纵然可以没有做恶(其实是没有可能的)，其恶的种子还贮存在其阿赖耶识里，没有容易断灭。一旦从头投胎转世，幸免又会现行——一些小孩可以自身做主挑选素食食品而没有吃荤呢?
因而，要真正根治疾病，还要从转变看法，转变熟悉入手，然后根据修行，才气断灭恶的种子而使身体健康。
放生取治病的实在道理
有缘获得高僧的指导，正在最近几年的临床医治中，我碰到很多行将就木，让良多大夫束手待毙的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其眷属速去为病人大批放生和不必要杀生，后果良多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予一定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的事理!
就正在我们生在世的乡村，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各式各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。假如由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，焚膏继晷的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物加倍残暴取非理性!
保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本人的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更智慧，还不容易变得更强健，宜君县;人们吃了这一些，只是为了“消耗”而不管是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上，君不见?还许是好吃，虽然医疗手艺正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“倒海翻江”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤!
如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会徐徐有所醒悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“适者生存”呢?莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于本身的自然生活纪律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?
任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时分而您正在迢遥的宜君县，您就会有心慌和心惊不安的感到。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和宜君县的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的痛恨，亦足以证明人类的暴虐!它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。
实在，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们肆意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定起誓做鬼了也要报仇!又如您擅自往爬山，若没有警惕由山顶跌落悬挂在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有应，一只大山猴跳过来慈祥的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩?所以，人能使家畜植物转危为安，赐与它们一条自然生活的活路，它们的心里将会充斥最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。
放生没有仅仅是为植物转败为胜的机遇，正在冥冥中还为本人自己支配了一条“转败为胜”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。
当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，末了剩下的便是吃我们本人的性命。想起良多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现正在，他们几近绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的罪过中幸免于难。”想想印地安人的歌谣：
只有当末了一棵树被刨，末了一条河泛毒，末了一条鱼被捕，你们才觉察，财帛没有能吃!
