两角钱多于千两黄金
由前有一个很贫穷困难的女生子，有一天，她由乡间来到舍卫城找工作，可巧经由一寺庙正正在举行供僧法会，她看到良多檀越皆来供僧布施。这时辰，贫穷困难的女生子内心想：「我宿世没有种福田，所以此生贫穷困难，日日出售劳力为三餐奔忙。现正在碰到清净福田，应当好好掌控布施种福田的机遇才对。」她就将身上仅有的两角钱，放进好事箱里扶养僧众。当她将钱放进好事箱的时辰，里面的方丈老和尚看见了，方丈就走出来向大师颁布发表：「这个女生子是我们本日的好事主，虽然大师捐的钱皆比她还多，而这女生只捐两角钱，但这却是这女生身上所有的财富，她以最忠诚的心来布施，就这份布施的心，我颁布发表她是本日的好事主。」这个贫穷困难的女生子听了很欢腾，然则布施完了，还的确囊中羞涩，当她分开寺庙后，只好沿街行乞，到了中午，她走累了，便走到一棵树下歇息，当她睡着了之后，呈现一个奇观。此时是中午，日正当中，然则太阳却晒没有到她，她上头有一圈云为她掩藏阳光，相传这是有德的人才气有的瑞相，但居然正在这里贫穷困难的女生身上发生这类神迹！那时辰，正在附近有一个小国家的国王，他的皇后刚过世，国王的原意是没有愿另娶，然则，每一个大臣皆进言：「国王！您必然要另娶，那样才气后继有人，我们往替国王找一个全国最有德性的女人来干皇后。」当这一些大臣们正在找寻新皇后的人选时，经由这女生歇息的处所，大师与此同时看到了这太阳晒没有到她的神迹。「啊！这个女生子必然是个有德的女人，她便是新皇后的没有贰人选！」所有的大臣同等认同地说。这布施两角钱的贫穷困难女生，当下由托钵人酿成皇后，成为一国之母，过着高贵的日子。这个女生子成为皇后之后，了解自身是因布施好事而至，便感念当初捐两角钱供僧的梵刹。「我那时辰布施两角钱就已经是好事主了，我现正在贵为皇后，带更多黄金到梵刹扶养，阿谁老和尚看到我必然会很欢腾，必然更尊重我是大好事主。」皇后内心想着应当再往干更大的好事。因而，皇后坐着八人抬着的大轿，几箱子的扶养品跟正在后头，一路上汹涌澎湃地来到梵刹。当皇后驾临梵刹时，随由们高声喊着：「皇后驾到！」知客师父们赶忙出来热络接待，就怕一个没有小心获咎了皇后娘娘。此时，皇后等候多时，便是看没有到方丈老和尚，怎样派人进往请，老和尚便是没有出来。就正在皇后内心感觉烦闷时，老和尚派了位小沙弥来向皇后说了以下这番话：「方丈师父说：『您昔时布施两角钱是真正的忠诚，是以所有的财富布施，而您此次来布施其实没有是由于忠诚的心，反而是由于现正在贵为皇后，要大师了解，期望受到人家歌颂，是为了干好事主而来的。所以，没什么好事，我没有需要出来和您晤面。』」皇后听了小沙弥一番话，内心忸捏没有已，本来贵为皇后的自身，具有统统，却失往身为贫穷困难女生时那份忠诚布施的心！
我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思想的时分，会发生异常多的尊贵的品格。
像我们正本本身往杀生吃肉，仿佛没有以为怎样，为何？由于我们这个时期啊是懊恼浊、见浊的一个时期，人人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。然则依照佛法来思想这个性命的时分，就发明我们阿谁举动是错的，是倒置的。本身想求得康乐，却获得痛苦的一个后果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对本身性命的践踏糟踏。
六十一页讲放生好事有许多许多，该当每一次看一看，归往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些端方像一个交通法规，它是凝聚了若干血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。
您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否阿谁事理啊？不管是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？那种肃静叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不管是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，见义勇为，那样所制下的性命奇观，这类好事力称为菩萨的肃静。
我们众生以什么庄重呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。
所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼如何度它？适才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包罗正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包罗个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想如何往教养它。
正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建良多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！
本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有会发声音？鼓它本身没有会发，可是它有没有发声音的功用？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功用，可是鼓槌没有打上去，它会没有会响啊？它没有会本身响的。
众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思索怎样为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的办法，便是办法，往摆脱的门里领。
所以本日我们正在放这一些众生的时辰，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，那模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就分歧。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！
那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的伶俐天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！
这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，可是我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个憬悟的人缘，这个憬悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。
所以我们正在放生的时间，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时间看到那些众生的时间，合着掌跟它念念经，本身眼泪水会流下来啊！帮它放生的时间，我们本身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！
