我家住正在山边，常常会有各类鸟儿正在四周寻食，家公闲来无事的时间会正在山边布圈套抓鸟，抓到最多的便是麻雀，丈夫间或还会介入，由于从小就以为麻雀很厚味，所以抓来的鸟纵然本人不吃还会拿去喂猫喂狗。正在没有皈依前，我还会跟他们一同品味罕见的“野味”；皈依以后，我开端懊悔本人对这一些性命的损害，与此同时还念佛回向为家人，盼望他们可以截止杀戮麻雀。而近来发生了一件事，让我感觉是麻雀为了丈夫一次赎罪的时机。
几天前，丈夫放工一接到我就很开心肠说：“本日救了一只被绳子困住的麻雀。”事先我很疑惑，由于之前碰到这类情形他会绝没有犹豫地把它捉来玩或拿回家处置，此次却施以援手。他说，午时正在单元洗碗时瞥见一只麻雀正在楼下被绳子绑住足，一向正在挣扎。开端他并没有正在乎，只是一边洗碗一边察看，厥后发觉被困住的麻雀中间也有别的一只麻雀跳来跳去，好奇心差遣他下楼去看个毕竟。他走到被困的麻雀中间，另一只麻雀就飞到他头顶上的电线，可是没有脱离；他刚走开，那只麻雀又飞回到被困麻雀的中间，重复几回全是那样。他想，另一只麻雀跟被困的麻雀必定很恩爱，所以一向守正在中间没有肯拜别。因而，他一反既往，已往救了那只被困的麻雀。大概被绳子勒太紧，又挣扎了那末暂，所以被拯救的麻雀并没有能当即飞起来，只会渐渐走到墙角躲起来歇息，另一只麻雀始终跟正在它中间，没有离没有弃。丈夫问我：“您没有觉得很打动吗？要没有是另一只麻雀正在它身旁一向没有走，我还没有想过要救它呢。”
这一次他救了麻雀，我既高兴又打动，之前正在电视上看过许多植物之间不离不弃的动人故事，这一次却比以往皆震动。至心谢谢那只麻雀，它救的不仅仅是本人的搭档，还“救”了丈夫，由于它的不离不弃，唤起了丈夫善的一念，给了他一次赎罪的机遇。
2016年1月份，我们正在佛国圣地九华山建立“九华山放生护生同盟”，自建立以来，已乐成举办了7次放生运动，感激列位佛友的好事到场。曩昔的7次放生运动由于获得各人的紧密护持，而得以顺遂举办，使得浩繁性命获得救济，与此同时还庆贺各人的好事得以积聚！《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”释教以大发慈悲，果断否决杀生的罪行，而把“戒杀”居五戒等诸戒之首。但戒杀只是悲观的善行，放生则是紧密的善行。
2016年8月1日，我们将举办第八次放生法会。迎接看十方信士施主随喜列入，劳苦功高，共沾法益，谢天谢地！
放生时候：8月1日
集合地点：九华大佛景区大愿殿
13905662764果坚
13911062716演学
注意事项
1.请将姓名、金额、用处（回向祝愿等）编纂短信发送至13905662764专人统计汇总；
2.详情请存眷九华山地躲共建中央和果坚法师微信大众平台通知布告。
放生意义
一、放生便是拯救
放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
两、放生便是还债
我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以偿还以您我们所积欠无数的杀债。
三、放生便是济急
放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息，随时将被宰杀的性命，是危如累卵，急不可待的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个步履即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深！
四、放生便是慈善
佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的造就，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。
五、放生便是醒悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等贵重的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。
六、放生便是实践
与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往培育慈善，真正往挽救性命，真正往为众生皈依念经反悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得长处。
七、放生便是紧密
茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的；放生而没有茹素，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，必要相反相成，取此同时并行，结果才会明显。
八、放生便是便利
我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，自身能够主动举行；没有需要依附他人，自身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的工夫内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍凶多吉少，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！
九、放生便是改命
我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中，透过积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。
十、放生便是解冤
每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报！
十一、放生便是消灾
灾害不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本该当偿受不幸的业报，这是因果幸免的事理。
十二、放生便是治病
实在疾病绝症之所以发作，便是由于之前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
十三、放生便是救亲
每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
十四、放生便是延寿
每个人皆盼望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还幸免与此同时耽误了自身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。
十五、放生便是福善
救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是对等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生！
十六、放生能助生西
放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是计日奏功！
大师说放生
一、憨山大师说放生
人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令
放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛
放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生小疾病
放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行
放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证
人惟欲家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。
两、弘一大师说放生
“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”
三、金山活佛说放生
“最好的消业方式，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶紧量力买生物放生，就可以增福延寿的。”
四、李炳南老居士说放生
“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮屠，如许看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。”
五、印光大师说放生十大好事
凡是有欲家门清泰，身心康宁，平安无事，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。
（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
（三）长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手称快。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，大快人心，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
（九）目下当今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序安定。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生转变。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
九华山放生好地方
唐朝墨客李白曾有“昔正在九江上，眺望九华峰。银河挂绿水，秀出九芙蓉……”的千古名诗。九华山，风景秀丽，群山环绕，美得真想到这里带点泉水、氛围返来，并且佛音袅袅，禅韵幽幽，正在最美的莲花佛国圣境放生更是殊胜好事。
