放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，少小，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要幸免计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，粉碎好事。佛法没有管是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要超越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得赞美。
智严师父
宋代时，都城有一座帜园寺，寺中住着一名高僧，名叫智严。智严是西凉州人，很小的时辰就还俗修行，并以精勤有名。厥后，智严脱离京皆，到列国游历。所到之处，便向各地和尚进修禅法，乏月经年下来，智严没有仅精通了释教各宗经论，还得到了良多世上罕见的经籍。「这一些经籍非常罕见，全是没有翻译的原文，中国的人们是看没有懂的。那样实正在太惋惜，没有如我来帮手译成华文吧。」回到都城，智严发心着手翻译这一些宝贵的经籍，庙中的良多师父皆来帮手。「何等认真的智严师父啊！」途经的鬼神们了解他是智严和尚，就默默地记着他，黑暗向他星期。智严夜以继日地起劲翻译经论，为释教的流传而起劲，没有但受到僧俗两众的护持，就连看没有见的鬼神们还皆非常尊敬他。这时候，正在丕陵有一名大官，名叫萧思话。一次，他的夫人刘氏得了一种病，暂卧正在床，常常瞥见有一群鬼正在床边驰驱呼唤，刘氏非常担心，使得病情越发严峻。因而，萧思话把智严法师请到家庭中为老婆说法。智严法师方才走到外屋，刘氏就瞥见群鬼没有欢而散，病情当即以为好了三分。待智严法师进屋后，为夫人解说佛经要义，并为她皈依佛法，夫人当下以为通体舒服，常年以来的病险些齐好了。此时，夫人当即起家下床，夫妇俩跪正在地上顶礼感激智严法师。智严法师说：「我没有需要你们玉帛的感激，我只想要你们能多接触佛法，以五戒十善法修身养性，鬼神自然会尊敬你们。假如你们真的要以玉帛来表达感激，没有如将它们捐给穷苦人家吧！」稀薄名利的智严法师，从没有接受信众款项宝贝上的奉送，纵然有了信众扶养的财物，还随手转施别人。智严法师性情少言寡语，没有愿多说本人的事情，所以，他虽有良多值得赞赏的行动，还为人们做了良多功德，但却没有留下相干的文字记载下来，使得智严师父的德性并没有撒播下来。到了七十八岁那年，智严法师终养天年，没有任何病痛，面庞非常宁静。其时正在宋代，但凡圣僧死去，皆用火化。可是智严虽然修行很多年，持戒松散，然而却没有被大多数人了解，所以庙里的和尚便要将他的尸身移向普通和尚的坟场。但奇怪的是，他的尸身却溘然变的有如一座山那末重，无论怎样抬皆动免没有了一分。「说没有定智严师父，生前是个老修行，只是我们没有晓得。」「是啊！光是他翻译佛经就劳苦功高了！」寺院的和尚们讨论着。「大概我们应当将他遵照圣僧的体例埋葬才对。」因而，和尚们便改变了主张，要把他的尸身抬往圣贤者的坟场火化。说来还怪，大师没出什么气力，智严师父的尸身却变的好像没有什么重量，让帮手抬棺的寺僧们一点还没有以为乏，个个啧啧称奇没有已，直说持戒修行的功德真是没有可思议啊！
