问：谢天谢地，请师父慈善开示，为何现正在的正在家学佛者，看了良多的佛经，典故，学了很良多年佛法，唠嗑，议论特别很是领略，但正在现实生活中仍是放不下名闻利养，妄图，别离，固执，贪嗔痴?
答：只是一部分人如斯，没有是一切正在家学佛的人全是如斯。况且，能说已很好了，古德云“能说没有克没有及行，国之师，能说又能行，国之宝。”菩萨尚且另有习惯，况且凡夫。他们比起没有学佛的已是正在醒悟了。几十年的习惯没有是一时就可以改掉的，改动须要必定的时分和进程，正如《老子》中所说“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”所以我们要看他们的长处。别的，行者之所以能说没有克没有及行，究其原因，还没有是真懂，能说没有代表懂，说话只是人的本能罢了。由于没有是真明确，所以看没有破，由于看没有破，所以放没有下，由于放没有下，所以提没有起，进而修行没有得力。解决方法便是深入经躲，聪明如海。有了聪明，真明确了，自然就会言行相顾，心口如一，然则这须要时分。由于，播种和收成没有正在同一个季候。所以，我们要给自身时分渐渐地的往发展，还要给他人时分渐渐地的往改动。正在这个进程中，我们能做的便是信任、祝愿、激劝和守候。另有最主要的一点，佛法是内明之学，是要向内观的，是用来改动我们自身的。我们改动了，他人就会受到传染感动，就会改动。我们要经常观照自身，自身是不是每天正在提高?自身进修佛法是不是真的获得了好处?经常改掉自身的习惯缺点，时分久了自身就会危害到身旁的人。若是自身没有任何改动，反而是用佛法的尺子处处往权衡他人，没有只自身没有克没有及获得实正在的好处，并且时分久了还会引发他人的恶感。轻则他人会疏离我们，重则还会招致他人诬蔑佛法。正如孔老夫子正在《论语》中所说“其身正，没有令而行;其身没有正，虽令没有从。”我们学佛的人，要经常照顾到对佛法的危害，自身必定要“学为人师，行动世范，言为世则。”正如《无量寿经》中所说“善护口业,没有讥他过;善护身业,没有失律仪;善护意业,清净无染。”当我们看到他人的没有对的时分即刻要回光反照，看一看自身是不是有一样的没有对，有则改之无则加勉，正如《弟子规》中所说“见人善，即思齐，纵往远，以见跻。见人恶，即内省
阿少宿世建的福报很大，所以此生产业上亿，但是他此刻却靠戕害众生来赢利养家，他天天清晨都市购置大批海鲜，并依照客人所爱好的要领开展烹饪；许多有钱的老板全是专门到阿少这里吃新颖的创意摒挡的，而且常常和阿少一同议论各种各样的摒挡要领。
阿少高达数亿的营业额可皆是用杀戮无数众生的性命换来的，如斯极重繁重的罪业，世世代代皆没法还得清，杀生的果报渐渐来临到了阿少身上。他的眼睛最先发痒，苦不堪言，眼睛几近皆要抓烂了，去了好多家病院，连大夫皆没有法子治好。果报还来临到了阿少家庭中，他的女儿本性倏忽改变，还不跟人家玩，还不爱和人说话，一见到人便显得惊骇不安。厥后阿少的太太最先进修佛法，这才晓得家庭中遭受的浩瀚不幸是因为阿少杀生过量，杀业太重而蒙受的果报，因而她便劝说阿少积德放生。
由那天起，阿少把屋子卖掉，将财富拿去大布施，如放生、供斋、扶养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么能够干的城市只管去干，回向为曩昔所杀戮的一切万物。自打阿少礼佛食斋今后，他的眼病居然康复了，女儿的病情还一天天好转，佛力真是危如累卵啊！
世人经常由于款项的勾引而广制恶业，到旗开得胜的时间，总认为是自身的智慧和本领而至，然而果报是人缘和合而成的。假如处置戕害众生的事情，那我们的福报必定会打打折，由多变少，不如意的事会逐渐增加，比及福报用完的时间，灾害就会到临，人们必须自我警觉啊！
