《踏莎行》·访泰州
州建南唐②，文昌北宋③，名城名宦交相重。月华如练旧亭台，清词范晏④人争诵。
朗润明珠，翩仙彩凤，梅郎⑤合受千秋供。重光殿宇古招提⑥，放翁大笔⑦今堪用。
[作者简介]
赵朴初（1907－2000），安徽太湖人。任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席，全国政协副主席。曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表。他是第一、二、三、四、五届全国人大代表。作为爱国宗教界的代表，他参加了中国人民政治协商会议第一届全体会议，历任第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七、八、九届全国政协副主席。二ΟΟΟ年五月二十一日因病在北京逝世，享年九十三岁。
[注释]
①一九九三年二月六日原全国政协副主席赵朴初来泰州视察，游览了梅兰芳公园、日涉园，参观了泰州市文物精品展，视察了光孝寺，并欣然作《踏莎行》词一首。
②州建南唐：泰州由海陵县于南唐昇元元年（937）升置为泰州。
③文昌北宋：北宋时泰州人文集中，当时如曾致尧、吕夷简、范仲淹、晏殊、欧阳修、王安石、刘攽、秦观、苏轼、吕本中等均为北宋文坛宿将，都曾到泰或任职。
④清词范晏：指范仲淹、晏殊在泰所写诗词。
⑤梅郎：梅兰芳。
⑥古招提：招提为佛寺。古招提指提泰州光孝寺，建于东晋义熙年间（405-418）。
⑦放翁大笔：指陆游为光孝寺所撰书的《最吉祥殿碑》。
煮云法师：南海普陀山传奇异闻录睹牛形，宰牛人回心向善煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 28.睹牛形，宰牛人回心向善
菩萨现相也不是随便而现的，有的是国王、大臣，因为他们看见菩萨显圣给他看，他们能够保护佛法；或者是大富长者，他们相信佛法以后，就肯发心布施财力来弘扬佛法；或者是大恶人，因为他看见圣像或不好的形相，他能改恶向善，回心转意的做一个善良国民；或者是大修行的人，那是他的感应道交。所谓：“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。”普普通通没有佛缘或没有善根的平常的人，还是看不见的多，看得见的少。不过无论你看得见看不见，在当时那一刹那间，至少你的心是干净的，这一念清净心，就种下一点善根。所以笔者以为还是去看看，有益无害。如果不信，现在可以举一个例子来证明一下。
上海有一个初信佛教的人，因为他过去是个无恶不作的人，平日宰牛为业，虽然皈依了佛教，仍然恶习难除。因为他是闻印光大师之名，而皈依印老的，有一次到普陀山进香，听人说到梵音洞去看前世，所以他也跟随人一道去看。旁人看到的都是各种不同的佛菩萨，唯有他一人看到的与众不同，他看见一只黄牛在洞中很痛苦的样子，悚然不安。他心想很奇怪，难道我前世是一只牛来投身的吗？他回到寺中把所见的告诉印光大师说：“师傅！我今天到梵音洞中看前生，不知什么缘故，我看见一只很大的黄牛睡在洞中。师傅！难道我前世是一只黄牛吗？”印光大师听过以后，停了一下，轻声的说道：“这倒不是你前世，而是你的来生，恐怕你死后要做这只牛。你杀过牛没有？如果你杀过牛的，那是因果难逃。”那位居士一听说他死后变牛，即吓得魂不附体的冷汗直流。自然而然的两只脚跪了下来，请求师傅救他。大师说：“这还是你有善根，所以菩萨才现给你看，你老实告诉我，你杀害多少生命？我可以在佛前替你求哀忏悔，同时你还要请僧超度你的冤家债主。发愿从此以后，痛改前非，不再杀害生命，并且年年买物放生，以赎前愆。你能依我的话改过自新，发露忏悔，从此努力为善，才能保持你的人身。不然的话，就是观世音菩萨也无法救你。”那位宰牛的居士，深恐死后变牛被人家宰杀，所以印光大师对他说的话，无不一一应承。从此这位先生不但不存坏心做坏事，而且成为一个虔诚的佛教徒，凡有利益人群的事，他是无不热烈帮忙的。我们从这个例子看起来，就知道菩萨放光现相皆有很大的道理的。
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