日常生活中应该注意哪些细节而避免杀生
1、不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等，种种伤害一切众生的器具。
2、凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养；如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生，做为它们的饲料。
3、米粒如果未经脱壳，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米，不如囤积稻谷。
4、藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗干净。
5、贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在干燥的器皿中。
6、麦子中如果生出小蛾，应当先将它挑出来，然后再洗干净。
如果蛾很多，可以放在容器中让它们飞走。7、清明节祭拜祖先，在地上焚烧金纸，会伤到虫蚁，最好将要焚烧的物品放于不用的不易燃烧起来的铁盆铁桶等金属容器中焚烧。
8、夏天时，在中药材中也经常藏有小虫，因此炼药者应该要谨慎小心。
9、家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使鱼虾误食，而伤害河中生物的性命。
10、家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免蚂蚁攀爬，使人误食，伤害蚁命。
11、倾倒沸水时，应该先注意地上是否有虫蚁，以免伤害生命。
12、家事完毕后，掺有洗洁剂的废水，或腌渍食物时剩下不用的酱汁等，应当用清水加以稀释，然后再倾到出来。
13、庭院中的水缸、水盆、花器，不用时宜上下颠倒覆盖于地上，才不会积水生虫。
14、厨房中常有蚂蚁，是由于食物的气味所招引的，因此应该尽量使厨房保持清洁。
15、杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，应清洗干净。
16、滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。
17、夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。
18、汲水用的碗，宜用洁白者，可以看清水中是否有小虫。
19、在瓶罐等容器中，如果因为有贮存过食物，而气味还在，则夏天必定会生出小虫，所以不可以直接将沸水倒下去。
20、桌上的花瓶、容器，夏天时如果超过两天，水中就会生小虫，不可以倾之于地。
21、要洗濯竹木器时，宜先轻轻的拂去小虫， 然后再放入水中。又浸泡时，不可过夜。
依空法师：人间巧喻14师父的腿子依空法师：人间巧喻 14 师父的腿子
有一个师父门下收了二个剃度的小沙弥，两个人都很在意师父的青睐，彼此谁也不服气谁。这位师父害有严重的腿病，两条腿随着天气的阴霾晴朗变化，而迅速准确地反应发作。为了治好多年沉疴的风湿症，每夜睡觉前，师父就召唤两位小沙弥轮流来按摩双腿，他叫大徒弟按摩右腿，叫小徒弟按摩左腿。
过了一段日子，有一天，轮到大徒弟按摩右腿的时候，大徒弟正在用心地揉、压、揑、搥、敲、打，师父突然开口说：
「唉！瞧你长得这么个大块头，粗手粗脚地把我抓得好痛，一点也比不上你的小师弟，力道用得恰到好处，既不痛也不痒，你应该感到惭愧哟，好好向你师弟请教，见贤思齐，不耻下问，你才会进步。」
大徒弟被师父一盆冷水兜头泼下，肚内百味杂陈，心想：哼!都是小师弟工于心计，在师父面前拍马屁，拨弄是非，有朝一日一定要还以颜色，湔雪羞辱之耻。师父在大徒弟面前夸奖小徒弟的灵巧，在小徒弟面前也同样赞叹大徒弟的细心，轮到小徒弟按摩左腿时，师父也说了：
「小沙弥，你不可以轻心慢心喔！学学你师兄的细腻体贴，他每天按摩我的腿子时，一点也不打马虎眼，那像你隔靴搔痒，一点也不着力痛快。」
师父是一番用心，拈来「现前一段西来意」，以教育弟子，但是小徒弟也愤愤不平：哼!一定是大师兄在师父面前破坏我的形象，害我挨了师父的教训，有一天势必让你后悔莫及。师父在大徒弟面前夸赞小徒弟的好处，在小徒弟面前称扬大徒弟的优点，在师父是以佛眼视众生，人人都是圣贤，应该效仿尊重，但是两位弟子却怀凡夫心态，各有心结，彼此嫉妒猜疑。
有一天，有一家信徒的父亲举行八十大寿的庆生法会，师父就派大徒弟前往诵经祝祷。小徒弟看到师兄去施主家祈福消灾，拍掌欢喜，好极了！报复的机会来了，平常任你如何对师父谄媚殷勤，今天趁你不在家，把你按摩的右腿打断，没有腿子可以按摩了，看你又如何鼓动不烂的三寸长舌，赢得师父的专宠喜爱。
主意既定，假意要为师父舒通筋骨，出其不备，把师父的右腿「咔嚓!」一声，活生生地折成两段。小徒弟看到自己的精心杰作，也不管师父的伤痛，得意洋洋欢笑雀跃，脑际浮现出大师兄气愤、着急、无奈，顿首搥足、气急败坏的模样，小徒弟嘴边的笑意更深了。
大徒弟诵完经，赶回寺院向师父消假请安，一看他负责按摩的右腿，折成两截瘫痪在地上，不由怒火中生，气愤填膺，哼！一定是小师弟搞的把戏，我也把你按摩的左腿折断，让你也没有腿子可以按摩。大徒弟以牙还牙，也把师父的左腿打断了，师父失去了虽然风湿，但是宝贵的双腿。
这则譬喻故事记载在佛教的《百喻经》，两位沙弥的意气用事，为争执而争执，不能以随喜赞叹的心，来接受对方的成就，最后受到灾殃伤害的还是师父。综观我们的家庭、服务团体、社会，乃至国家，如果每个家族成员、社会分子、国民百姓，彼此失去理性包容，为抗争而抗争，将来受害者，不正是养我们、教我们的国家社会吗?和谐才能共存，分裂必定灭亡。
