在我弘法的岁月中，经常有人问我：「天堂地狱在那里？」我都回答说：「天堂地狱在那里？可以分三个层次来说：第一、天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地狱在地狱的地方，像十八层地狱、无间地狱。第二、我认为天堂地狱就在人间，住花园洋房，生活富贵荣华的人，就好像在天堂里；局促在陋巷小室里的人们无钱、无力的苦恼，就好象是地狱。其实，真正的天堂地狱是在我们的心里。这第三种讲法，是说人们心情愉快、满足、欢喜、安乐的时刻，就像在天堂里一样；人们的心里充满贪欲、瞋恨、嫉妒、无明、怨恨的时候，就好像在地狱里一样。一个人在一天当中，时而天堂，时而地狱，来回不知多少次，因此，我认为『
天堂地狱在一念之间
』。」
「天堂地狱在一念之间」，如果你能懂得其中的深义，就会了解：人生不要光顾心外的生活，最重要的是必须要建设心内的「天堂」，如果心内的「天堂」没有建好，把忧悲苦恼的「地狱」留在心里，就会带给你苦不堪言的人生。所以吾人在世间上生活，就算身处「天堂」，如果不能认识它的美好，天堂也会转变成为「地狱」；如果你懂得以佛法来处理困境，转化厄运，那「地狱」也可以成为「天堂」。佛经里告诉我们：如果没有福报，就算在天堂里也会「五衰相现」；如果有慈悲愿力，「地狱」也会成为「天堂」，像地藏王菩萨发出「地狱不空，誓不成佛」的弘愿，累劫以来在「地狱」里辛勤度众，但我们认为地藏王菩萨永远是在「天堂」里生活，因为他心中的「地狱」早就已经空了；佛陀虽然降诞在娑婆世界，我们也不认为佛陀生在五浊恶世，因为佛陀是在净土法性的境界里生活。还有观世音菩萨抱持悲心寻声救苦，所以炽烈的火焰也化为朵朵清凉的莲华；富楼那尊者抱定坚决的意志到边地去度化恶民，所以在别人眼里如「地狱」般的边地，在他眼里却如「天堂」道场般的自在。
此外，历代以来，多少伟大的仁人志士即使被冤囚囹圄，却不忘济世利生的抱负，像司马迁在监狱中完成不朽的巨作《史记》，甘地在监狱里能争取到印度的独立，反观有许多人虽住高楼大厦，却痛苦不堪。所谓「心中有事世间小，心中无事一床宽」，如果你拥有慈心悲愿，牢狱也可以当作天堂；如果你整天烦恼愁肠，心中充满怨恨不平，天堂也是地狱。像一些犯了罪的人，纵使侥幸没有受到法律的制裁，但是每天住在「心里的牢狱」还是不好过。
我数十年的出家生活，也是经常在「天堂」、「地狱」的门前徘徊，感谢佛法的妙意，让我在受诸苦难的时候，信仰中的正知正见指引我，让我能甘之如饴，例如丛林十年的参学期间，在缺衣缺食的生活里，在无钱无缘的遭遇下，我总能生起善美的「一念」，认为这是难得的磨链，所以能够无怨无尤地接受；不公平的委屈、不应有的难堪纷至沓来时，我也往往浮现光明的「一念」，视之为「当然」的教育，因此也能够心安理得地度过，就这样，我经常在「地狱」的门口转身再回到「天堂」里。
经典中记载：大迦叶尊者在塚间修行，日中一食，佛陀见他年迈，劝他迁住精舍，但他却感到自己如居「天堂」。颜回「居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧」，而他却觉得住在「天堂」，所以「不改其乐」。挑水和尚整天和乞丐生活在一起，还不忘赞美生活的洒脱，因为他坦荡直心，即使身卧臭秽，也如处在「天堂」一般任性逍遥。禅师云：「热的时候到热的地方去，冷的时候到冷的地方去。」人皆怪之，禅师却认为是修行的最好方式，因为他体会到，若在任何处境下都能甘之如饴，当下就是「天堂」了。
回想起来，实在惭愧自己不才。记得在受戒的时候，每天凌晨三点起床，夜间十点睡觉，老师每次讲戒，戒子们都得跪著听讲，每逢早晚课诵，往往才拜到地上就睡著了，老师用脚踢我的头，才知道赶快爬起来；有时候在丹墀里跪久了，小石子陷在膝盖里，当使劲拔出来的时候，往往血流如注。有人说这好象是「地狱」里的生活，好在我即刻提起「一念」：「我要能经得起『地狱』的磨链，才能堪受佛法大任。」如此念念相续，才让我得以圆满受戒。在丛林修学期间，每天三餐不饱，经常饿得心中发慌，四肢发抖，每值隆冬深夜，大雪飘飘，唯有将自己缩成一团，才聊以御寒。有人说，这像「寒冰地狱」、饿鬼畜生的生活，幸亏当时心中生起「一念」：「佛陀在修道时，不也曾以马麦充饥，我何不能？」就这样在面临地狱、饿鬼、畜生等恶道般的境界时，幸赖佛陀的慈光加被，将我一次又一次地引导进入「天堂」的世界。
我对人曾经也起过不少瞋恨的念头，我在生活里也曾经不止一次地执著妄想，还好经常在面临「地狱」的边缘时，有佛法以为指南，所以能将「一念」迷惑转为觉悟，「一念」烦恼转为解脱，「一念」怨恨转为慈悲，「一念」地狱转为天堂。感谢自我的「一念」，让我在面临挫折时能够化解，让我在遇到困境时能够回转，所以我一直倡导人生应该要回头、转身、改心、换性，为什么呢？因为心中的烦恼无明是「地狱」，心中的菩提正见是「天堂」；心中的忧悲苦恼是「地狱」，心中的安乐幸福是「天堂」；感受的委屈不平是「地狱」，意会的平等和谐是「天堂」；自私执著是「地狱」，大公正直是「天堂」；贪欲瞋恨是「地狱」，喜舍愿力是「天堂」；懒惰懈怠是「地狱」，勤劳精进是「天堂」；愚痴无明是「地狱」，般若智能是「天堂」……。「天堂地狱在一念之间」，只要我们将心中一念的「地狱」摧毁，用自己的正念在心中建设永恒的「天堂」，就可以使我们远离颠倒梦想，所谓「地狱除名，天堂有份」，何乐而不为呢？
过去，信徒问一位禅师说：「天堂地狱在那里？」禅师即刻将他的头按在水桶里，经过一段时间，禅师才放开双手，让他的头冒出水面。禅师问他：「水中的滋味如何？」他回答：「像在『地狱』一样。」禅师又问他：「现在出水之后感觉如何？」他说：「像在『天堂』一样。」我们一般人不也如同这位信徒一样，没有经过水下呼吸困难的感觉，不了解本来的生活就是「天堂」。一位家财万贯的董事长居住在高楼上面，时常为经济周转运用而担心，为员工要求加薪而烦恼，秘书劝他把烦恼送给住在高楼下面陋屋里的一对年轻夫妻，富翁问如何送法？秘书说：「给他们一百万就可以办到。」富翁起初不甘愿，经过解释之后，亲自送上一百万元。这对年轻的夫妻收到巨款，起先欢喜不已，后来为了如何将这一百万收藏妥当而左思右想，一夜无法成眠，才知道上当了。第二天，他们赶紧把一百万元还给富翁，并且说道：「你的烦恼还是还给你吧！」所以，不懂得金钱，金钱就是「地狱」；不懂得感情，感情就是「地狱」；不懂得人我相处之道，人我相处就是「地狱」；不懂得经营事业之道，事业就是「地狱」。因此，天堂地狱在那里呢？「天堂地狱在一念之间」，如果不懂得这「一念」之间的奥妙，即使当下的生活就是美好的「天堂」，也会被转为苦恼的「地狱」。
当代禅诗偈颂汇集天真：
知解终有限，性慧本无穷。
莫学古人舌，了悟亮心灯。
天真：
众生无有佛非！不迷不觉阿谁!
无量自是咱家！如来无来何回!
祖惠居士：
众生与佛无非，无知无觉无亏．
不住亦非是家．是是是非非非
天真：
是是是非非非，是非无有间隔。
处处无家皆家，拈着牡丹唤梅。
祖惠居士：
迷悟从来一念差,溪畔石影水月花.
不展清风玉萧曲.仙人何来此浣纱!
天真：
色空空色相映成，色色空空何不同。
休言清净就是道，话绿总是在说红。
祖惠居士：
空即色，色即空,色色空空非异同.
净垢尽除道自现.西家做饭香在东.
天真：
坐心开花无心知，本来无有亦明识。
无有至相住心底，问道西天向东指。
祖惠居士：
心花若开自心知．顶上雷音振四肢.
一睹明月融宇宙．达摩东来我向西．
天真：
一点处之一点流，无须开言费心求。
张目满眼皆如此，遍地黄花是绿洲。
祖惠居士：
一切皆由自性生．一切皆如如意中．
不寻不觅自然现．满面春风乐融融．
天真：
无有阴天何来晴，蚕丝抽尽非真容。
适恰相及正当用，苦思觅求总不成。
祖惠居士：
此事说来难形容，明知寻求是茫从．
怎奈浮云正敝日．不遇东风总不晴！
天真：
本来无法因心生，若无诸心法难成。
山水无改还依然，只是情人自多情。
祖惠居士：
有情因地种易生，一念回心道自成．
只这回字亦造做．自立为王终是空
拈花居士： 天真： 拈花居士： 天真：
痴人总说梦， 通言顺语过， 是心是物， 心不着相意，
痴人在梦中， 意通以相燃。 是心逐物， 安来做失无。
梦觉等量观， 应言点明此， 逐物失心， 本来无非想，
说听不用聋。 何必多一解。 转物为妙。 着麽者么说。
祖惠居士：
迷人总说觉．迷在不觉中．
若明真道理．不在迷茫中．
拈花居士： 天真：
谁是痴人谁是聪，一般空花乱舞空； 法无因地两相起，动无尽处紧相依。
弹指与君轻问答，不觉已入恍惚中。 因无绝然得无用，开缝两因不相及。
天真：
清水浮萍流叶过，洗波波流连连波。
暗水常击通底礁，过水划过不留痕。
祖惠居士：
风吹水面泛轻波，无风无波水自歇．
若见水中鱼儿在．得鱼不言水与波．
天真：
平平水底暗礁存，游鱼穿梭任自由。
展眼已过那重山，忘断情丝又回头。
祖惠居士：
牛儿山坡睡．牧童短笛吹．
声声穿云外．句句出心扉．
天真：
天空湛湛蓝，白云彩霞飞。
笛声悠万里，无去也无归。
祖惠居士：
天空湛湛蓝，红日照青山．
人牛具不见．笛声天外天．
天真：
白云飘悠悠，青山水自流。
松下卧青石，不知几春秋。
祖惠居士：
松风香阵阵．黄鹂声如笛．
拣得歌一曲．兴来一回诗．
天真：
满目清凉意，不见清风吹。
罄鸣声声寂，余音如如真。
拈花居士：
祖惠应悔错失言，簸簸波波语如颠；
当时赚得些供养，争奈千古讨人嫌。
祖惠居士：
本自不觉在妄中．莫说谁迷与谁聪．
终日闲闲说自在．无常忽至现原形。
拈花居士：
依幻说觉绕绕弯，空劳口困舌头干；
牵转白牛高步迈，也叫赵州知自惭。
天真：
维摩寸室通天道，眉分八字直看清。
真如妙用任你想，不动声色已就成。
拈花居士：
不拘文字。心性无染，
揆度祖意，已不如如。
天真：
安作无别言，本心无蹉跎。
有无自相一，无心作非说。
拈花居士：
寒来暑往自相推，脑后依然欠金鎚；
祖师别传天真法，时时伸脚卧一回。
天真：
一层修为一层天，参禅求道不知闲。
德山临济棒喝处，不教修行过三关。
拈花居士：
无情自在有情仙，极乐明明在目前；
无须别寻安邦策，此心安是天下安。
天真：
翅震惊雁浩天飞，群山已然清风透。
满园香色花犹浓，春雨翠竹清笋露。
拈花居士：
霹雳手段老婆心，手提宝剑寻缘人，
踏遍论坛人笑我，秋风黄叶惹一身。
天真：
秋风黄叶着落心，言语古时在说今。
本来相一无非是，提着宝剑觅何人？
天真：
反转鞋底看自行，低俯首来观世影。
丹腹静处罄然寂，莲花生蓬独一遥。
天真：
妙用无非真如意，言真道真未必真。
奇哉奇哉无量一，本无一个过来人。
没名没相：
真如安有意？有意是精魂，真假在当处，崭然西来意，
随归一无量，不能无所觉，觉义是舟乘，非空所能代
天真：
处处皆是道，道道亦非心。真假无当处，法性寂然空。
根本无来回，本觉亦无觉。无心不生法，如来空不空。
天真：
难得糊涂自有时，本来无心还作非。
个个具足不肯当，生生死死多少回。
天真：
黄龙三关又十牛，古今多少参证修。
本地风光闲歇处，无有种来何须收！
天真：
心境由心出，悟了作非无。
信手拈即来，处处广舌头。
剑龙：
萬法皆空一本亡，尋東覓西皆為妨
莫若坐斷兔角輢，且吹龜毛入蜃鄉
天真：
无言之语最难当，过了何有放心上。
千年老店从未改，天天如同新开张。
剑龙：
千年老店不一般，貨色齊全樣樣新，
待問貨從何處至？道童遙指弼馬溫。
天真：
千年老店亦非真，至宝无色无旧新。
个个皆有品具足，觅求瞎猜枉费心。
祖惠居士：
我家小店不寻常.千年古玩样样强.
要防家贼更防我．莫把母鸡作凤凰！
天真：
咱家店铺真平常，珍宝无量本一样。
无形无相摸不着，月亮出来见太阳。
祖惠居士：
小店从来有.百货不寻常.张家柴火油.
李家酱醋茶.主人一本账.无亏是管家.
天真：
黑白不分，青黄不接。
看朝日夕阳———
光辉无限，通通赤血。
咦！
圆月！圆月！
祖惠居士：
是非不见．迷悟圆融．
赏空前美景．逍遥自在．
唉．夫复何求？
天真：
搬柴运米，吃饭喝茶。
清水透面，浑水映啥？
呵呵！哈哈！
莫管也！
黑白任由 他！
青天明月；
该干啥干啥！！！
祖惠居士：
好．
该干啥就干啥．从此不此理会他．
饿来吃饭困来眠．莫管土豆与地瓜！
天真：
夸父追日无有期，常被东升西落迷。
若不戳穿阴阳眼，怎见白云彩霞飞。
天真：
清水水自流！水流底见清！
是水不着色？还是水本清？
Q66574559：
较真名执著 执著原失道
若说天真事 随缘方便了
唠叨才情意 烦恼上心头
举杯邀明月 对影便成三
理白空醉酒 迷色成蹉跎
天真：
心无至相意 心意亦非常
无事自非意 心了无作了
非是自常意 心意亦非有
无说自罢意 非意亦作常
清亮无生意 心意作非常
拈花居士：
不因蔷薇花开早，争得呆鸟下杨柳，
草花只争春事艳，一遇风霜立时休。
祖惠居士：
师兄意境殊，挥洒亦自如．
句句示心境．字字摩尼珠．
今方见胸襟．是知愧不如！
但得稍时聚，兴致比今殊！
．．．致天真师兄！
天真：
寻得他来无迹踪！处处全现不藏身！
把住青天问明月！多少晴天多少云！
.......
拈花居士：
有时云生碧嶂，有时月落寒潭。迎来送去，门连城市，车马骈阗，渔唱潇湘，猿啼岳麓，还有优劣也无？
天真：
机关算尽尽是些，无头之尾无说清。言青黄黑白，语无相之相。现花红柳绿，露般若之眼。总是差别无样；无了尽知！
.......
天真：
悟道知道非究竟，
见道尚在路途中！
万物一统，明月当中；
星光闪点，寂夜青空！
咦！------
唵 嘛 呢 叭 咪 吽！
天真：
心灯心心传，无去亦无还。
无迷何来觉；本无般若船。
天真：
诸法无相，无相亦相，相相无心，无心亦相。
诸相无著，任然其心，心之无相，无相亦相。
无头断了，来往自心，有无着意，心无至相。
天真：
无心不生法，法因有心生。
无病何须药，有病药相生。
天真：
心无着相 亦是心相
心相无相 即是心相
天真：
面面一，眨眼通处尽是你，颠翻倒挂无分别！
若想真识；颠翻看止，旁思无着；当下即是！
天真：
明月青天，
日空当照，
江山一统！
喝！----
谁见了？
哈哈！
青山绿水雾辽绕！
.......
天真：
原来如此!
尝尽百药已无剩，访遍名山还原来。
阿红南国相思豆；不是情人莫乱猜！
天真：
因地发愿四十八，灵山再来拈心花。
普洒净瓶甘露水，千变万化本一家。
天真：
大道现前；无有二意！
着摸再三； 无有同一！
.......
天真:
苦耕天下文字田，不用心意也枉然。
倾国倾城绝妙色，只是胭脂画牡丹。
寒潭清水：
苦耕天下文字田，只因枉用心意然。
倾国倾城及无色，无有一毫粘心间。
天真：
剑峰对空怎下手，无心可安谁来定。
葫芦开口不见瓢，翻卷舌头自落音。
真空回光无一漏，沉水清清暗淌流。
寒水冰窑冷彻骨，透心凉意正适心。
天真：
说天道地，
道地说天,
末到十五话月圆!
雪花飘洒涂天地,
青黄黑白一色连。
咦——
遍地黄花金一片！
喜悦江山：
淡耕文字苦耕田，行空不二我萧然！
抱得清澄全妙色，琼浆斩首永无还！
天真：
自言自语四十九年，拈花自笑自心把玩。
北斗星中皆把身现，如来如来不增不减！
没名没相：
日幕苍山远，风静柳丝寒，
云旎霞光影，不知月正圆。
天真：
扎了以后扎！杀了以后杀！
巢窝过家家；牧童放牛娃！
没名没相：
日幕苍山远，不见月正圆，
慈母盼儿归，相见如隔山。
天真：
天空湛湛蓝，白云彩霞飞。
笛声悠万里；无去也无归。
没名没相：
间关万里无留意，淡淡浮云任东西，
青山不曾叹流水，飞鸟投林妄自迷。
天真：
喊张三
李四唉
王二麻子走出来
对背相视笑
笑什来
行路脚不动
击掌手不抬
天真：
世转风云变，化转了残云。
行水尽穷处，需云驾升天。
满目清凉意，不见清风吹。
罄鸣声声寂，余音如如真。
天真：
一脚踏涅磐，
一掌击虚空!
吾亦相粉碎，
非浊亦非清!
活龙活现---
虫!!!
天真：
释迦无有言语，迦叶亦末吱声。
灵山拈花赏花，心心自笑真中。
天真：
心外求法是非心，吃喝拉撒全是真。
无量即一一无量，本无一个过来人。
天真：
云横谷口心不迷，海阔天空任鸟飞。
临济德山禅风在，不教本人问东西。
天真：
非你非我非他是，非知非见非尔矣。
着言其多你我见，不得真回难见天。
天真：
千古禅门心心传，教大机小亦枉然。
纵观千面浑不知，圪坤只长一只眼。
天真：
妙明真心谁见过，本性道源去问谁。
任你千描般若相，斩杀不管是和非。
天真：
痴妄着然意难消，偏执着意苦思量。
真无妙意莫楞可，还拿真心涂染色。
天真：
无往而尽来， 非言所示听。
若明此中意， 念念无住心。
林一鸣：
慵耕天下文字田,懒用心意只么然.
闲将一枝五彩笔,幻出河山万里颜.
天真：
一鸣即在有无间，无来无去无归还。
率性涂染仰天笑，山河大地尽破颜。
.........
天真：
拂扫虚空总留痕，本无一物也是物。
拈花三藏十二部，应机说法可有无。
天真：
今之看，道之疑，世人知，实难信。
破除迷，留实务，进见识，诚住深。
愿力起，力有力，破顽相，进重机。
道有路，智可取！
天真：
识自身心做，
明修身为何？
应心说事破执著，
真心是佛。
回向众生；
相应佛心心即佛！
天真：
开言闭口言佛，
佛是谁？
低头多得思量。
丈量自身心肠。
穿肠过肚，
悟却无生。
佛佛面佛——
佛佛！
天真：
身处彷徨不经意，只言此身是个真。
此身世世受苦报，分别执妄造缘因。
儿孙爷来爷儿孙，自古啥爷应到今。
苦海无边轮生死，可悲天下迷情心！
天真：
蚕丝抽尽始见蛹，云雾散去露青山。
若非阴云相衬映；要嘛知道艳阳天！
天真：
浊浊自浊、清清自清。
一一相一、言于谁听。
日出西山、地裂天崩。
哈哈——
自发疯！
天真：
万般皆有情相系，唯有一物最多情。
浮云尽扫现尽光，光无垢亮透复清。
维摩寸室通天道，眉分八字直看清。
真如妙用任你想，不动声色已就成。
.......
天真：
初始在一起，至今未分离。
你中本有我，我中本是你。
日夜相厮守，万古心不异。
日月明一统，光辉共天地。
天真：
半点纯真暂露头，一翳在眼空华坠。
处处感知时时迷，只恨参杂扰乱心。
色无顽相非而见，空无见色自起色。
源如真妙谁见过，实实在在做个人。
天真：
苦缠问因，残皮自溅。
不昧自顺，了凡自显。
尽落果熟，了无滋味。
净归它去，何需多言！
天真：
应机说法信口出，自然而然真自由。
反正都是自家田，无有播种无有收。
天真：
灵山拈花；妙！
妙什来？
笑！有几人？
皆知丈夫七宝身；
言狗吾者有几人！
天真：
行走坐卧是一， 要嘛觅求真机。
信手指点江山； 二三四五六七！
天真：
深山曲径通幽处，小桥潺潺流水声。
真容不露光四溢；夕阳独现一抹红。
Upasaka：
海阔迪波连天际, 彩云朵朵染涟琦.
“高山流水”五音具, 何劳千年“钟子期”.
天真：
高山流水低处流，清守水源到尽头。
清风拂面水成波；泉涌溪水水自流。
天真：
寒山拾得并肩行，观音只言他自己。
弥勒自身观镜照；一只瘦来一只肥！
Upasaka：
隔山唱歌山答应, 对水说话水回声.
地球村口初相遇, 借问老天真姓名?
天真：
百鸟朝凤闹无声，不动漫游太虚空。
若问咱家名和姓；空中飞雁鸣一声！
林一鸣：
甚好,甚好!阳春白雪也！
声色场中坐与眠，心源不动湛无边．
相逢若问名和姓，只在一鸣弹指间．
天真：
行似蝼蚁热锅煎，修如针眼过牟牛。
形形色色皆相似，唯有一物难觅求。
可叹人生梦一埸，缘聚缘散几时休。
两耳如聋身作死，感翻留心见真如。
.......
天真：
横卧青石眼半开，
清水自流不徘徊。
白云青山空中客；
愿去的就去！
愿来的就来！
灯火冰水——
两相根本无须猜！
青石；青石；
自在！自在！
天真：
不知山高水深，只是自己观心。
若有若无有无，自在处处观音。
没名没相：
随高就低行路，心中一片坦途，
有无皆是流瀑，凡情圣解亦无。
小乙真人：
笑看人间百态，心里不想表态。
多少图点实在，你还回不回来？
天真：
真心常守无须寻心, 有来有去任我自由。
固守本来一个面目， 处处净土真我妙如。
天真：
沙漠扬帆舟自行，雪后闭目观彩虹。
旭日东升当头照，山河大地一色同。
直认月亮即太阳，果真常应住光明。
今见如故不陌生，天地同根一母情！
天真：
天泉清洗尘垢除，心泉灵动合天音。
泉泉一脉同一源，一音不合分两溪。
天真：
愿逢慈雨成大川，化作清泉润旱田。
甘露注满常滋润，众生皆佛了本愿。
天真：
本不清高，无心清凉。
有无起意，愚汉自赏。
........
天真：
本不着意非当心，有无中间还生人？
即地无说心无意，只把今人当现人！
天真：
净土即禅心，原本无相分。
因心生万法，归圆是一真。
天真：
天真非天真，无物亦非心。
痴人着知解，以为会无心。
常然：
春雨秋月湖中塔，三月桃花月月开。
身中微尘无量数，一一微尘一一空。
祖惠居士：
常然在这里.我亦在这里.
一对牧牛童.逍遥云上溪!
天真：
常然依然在，与我何相分。
牧童放牛娃，横笛吹箫音。
靖哥哥：
莫徒逞身见,个中尽非义
倘是真会汉,两语知分晓
天真：
心中无别意，自意亦非常。
一心尚不得，岂落言语上。
靖哥哥：
朝风露柱, 正是贵宾
水退礁露, 日出日落
天真：
水退礁露，任他作样。
朝风露柱，非常平常。
天真：
指非月亦非，言净即有垢。
心无着非意，来了就是回。
靖哥哥：
耳根常圆通,道么观世音
佛来便杀佛,魔来便杀魔
天真：
耳根本圆通，观音观世音。
佛来谁杀佛？魔来谁杀魔？
天真：
佛来佛斩，魔来魔斩。
是我非我，非我是我。
.......
天真：
没有生死自堪当，有无生死是自赏。
满目青山不见绿；空坐凌峰自主张。
天真：
香严禅师
知解几十年 ，沩山一句迷。
悲切苦哀求， 偏不树相理。
焚书山种田， 击石得消息。
转身无意影， 破相无真谛！
天真：
文字知解易，转身有点难。
向上一路事，万圣也不传。
穷理尽性时，意影相牵连。
破相即立相，永远斩不完。
任它藤葛去，饥餐困我眠！
天真：
四十九年空讲谈，非法非理非我念。
原本是你心智起，无须强意道断言！
天真
一滴一滴……穿石觅消息。
一滴一滴……无忧亦无喜！
天真：
源有处圆无处寻，真无处处不见真。
处处寻你千百度，刹时处处尽现身。
.........
杀无赦：
破相悟道！
杀！杀！杀！——不见滴血出，只见更新装！
荒！荒！荒！——荒草尽根连无声，净地变香生蓬华！
jue：
即言相已破 何言更新装?
即言荒荒荒 何有蓬华相?
此言破象还是变相?
若言相变 亦是着相 何来破之?
若言破相 何来生灭?
白金：
破相即更新装,更新装即破相.
荒荒即蓬华相,蓬华相即荒荒.
这样才算真破相噢.
天真：
拂扫虚空总留痕，本无一物也是物。
灵山拈花笑无言；敢问是有还是无！
天真：
雪花雨点， 露珠霜冰。
江海湖泊， 溪瀑泉涌。
千川归海， 何言浊清。
山山回应， 源于一声。
常然：
有证无证痴人求，行路踏花脚没有；
醒时梦中俱不是，缘说率讲听者有。
天真：
乾坤运转，相色万千。
心性只一个不变！
早了却万劫轮回身，日月同辉，
普照山河大地；天涯海角尽撒菩提。
天地相映一色；皆是拈心花、
相视笑、没说的！
天真：
痴人说梦不信，一梦黄梁古训。
梦中见者是谁，该打当头一棍。
天真：
饿吃饭 冷添衣，根本不知啥禅机。
处处青山自家地，一任猿马去东西。
天真：
不是禅机亦禅机，自古知多明了稀。
一旦葫芦开了瓢，天子见天不称奇。
天真：
今是明非一家，法无定法应化。
观机逗教活该，应机说法随他。
天真：
佛心众生本一家，非我非你也非他。
四十九年一字无，是谁自笑来拈花。
天真：
敢问怎样是对机？你竖箫来我横笛？
谷口横飘几片云；鸟不归巢因是迷！
天真：
敢问怎是对机锋？你说绿来我说红？
若是只识阴阳镜；同曲一样调不同！
天真：
人天一心通，
覆云目了然。
丈量天地事；
眨眼！
天真：
禅门对机来堵漏，岂能计较新和旧。
老树乍能出新枝，枝子顶上挂春柳。
天真：
实相无相 无相亦相
相相无相 即是心相
天真：
相非相 空不空 若想知明两抛清
即言不事不说事 事了到了方言清
机关算尽尽作此 莫做闲语露面皮
天真：
实物完用，空切不空。
相非吾成，即言即是。
何言其形？
天真：
没有死去无有活！自我相见无法说！
若人着问西天道! 棒杀喝破无量佛！
天真：
窥破阴阳镜，颠翻不见天！
破意得围，尽在其中。动无生处，无生无死！
点落尽头；浑圆通！一入生死；难回天！
无作：
大死大活亦同时，无我当下即虚空。
人我已无西天路，无我无佛棒杀谁。
天真：
即无生死大小谁分！当顽无尽何有虚！
抛完尽物还有物！ 留落他家助凡夫！
天真：
若人着问西天道，棒杀喝破无量佛。
没有死去无有活，自我相见无法说。
天真：
一真法界，无法可说！
原本相一；就是弥陀！
天真：
净心本无听。无听亦是听！
无污那来净？还在分别中！
天真：
因有一切心，佛说一切法！
若无一切心，何用一切法！
佛祖阿大！
杀无赦：
心无至法，任人所以！
一旦碰面，就敢砍杀!
杀得了时也杀！杀不了时也杀！杀了了时也杀！
杀！杀！杀！
五灯会元：
金刚宝剑， 非非二见！
非非擎出； 说天道地！
杀无赦：
是是相一，非非二断！
明月当天，自隐自现！
杀无赦：
呐喊……
时光无倒流，应当下立成。破自身痴见！
稳下心来，定守安住。住应真心一片！
miaoxin：
张口已见缘,只不过牧牛段.
无啥可嚻张,平常不冤枉!
古德云:三世古今不离当下一念,
无边刹土自它不离毫端!
杀无赦：
以上闭口言？当下非一念？佛祖讲法论；借问是那段？
闭口不言：山那边过来个人！可明那般？懂么！
天真：
无言即有言，自己去把玩。
心曲从末断，操琴无须弦！
常然：
学佛经年，如当下立成，往事也有真见。
六祖明灯，照心行身往，非住也是真心。
天真：
借光不如自光，自光处处家乡。
佛祖菩萨本意，犬虎不是两样！
天真：
雪飘满地不见白，江山笼统一个色。
心府天外奏明月；明月当空隐真水。
杀无赦：
青山流水白云悠悠，坐卧青石不知春秋。
逢遇佛祖如来法相；杀自个个落花水流！
天真：
闻观老修利齿伶牙，心性真的是否明扎？
不信尔有三头六臂，莫让明眼揪住尾巴！
什么是真心？
杀无赦：
平平常常吃喝拉撒，自言自语对山拉呱。
松月相禅自己玩耍，逢缘契机杀它一把！
此物无头，作尾不见，若是明了；头尾不愁！
天真：
识破阴阳镜，现出真面容。
天水相映月，浮水托青萍。
什么是真源？
杀无赦：
天也光、地也光------是谁？
心做有、心做无------傻样！
总闸开缝、江河倾泻！
天真：
毕竟东流去，万唤永不回！
灯火将息时；尽极夺光辉！
杀无赦：
世态多变幻，不做自了汉！
八万四千法，直觅不受骗！
天真：
辗转眉眼通梁清
一窍独门两边通
天真：
青天明月自不知，顶天当头就明识。
心头无有自明了，明了自有分明明。
我不明来谁来明，明明当月自了明。
嘘！......
杀无赦:
直言无遮拦, 任人自非说.
顺情两不通, 为人不做暗.
同源一脉传, 其理自相通.
因人得法适, 无意各随缘.
杀无赦:
无有了事，自甘其落。
没有住扎；难成其心。
吾相之无有非也！
杀无赦:
知言莫进言，言多进非议。
枉意涂生事，洁身也难洗。
勿言其多好，流语坏我心。
当留自斩头，处世好断明。
言下其意来，急手断当行。
天真:
借助万物亮心体，窥破语言话心迹。
说空悟空广长舌；用我非悟断情思。
一花障眼独目明！
一心无用通底清！
无作:
哈 哈 哈 禅
人我亦无禅，禅者当下心
强名已不是，菩提亦悲心
阿弥陀佛!
善哉! 善哉!
天真:
无禅亦是禅，禅禅亦非心。
不禅不强名；菩提亦知心！
天真:
禅非吾言，应意所生。
点悟成金，顺然成行。
对悟同鸣，处境应成。
般若无相，遇物方明。
天真:
真我不住空，自性原是真。
本无自扰人，何来自烦心！
天真:
灵山拈花一心通，无古无今照虚空。
本人自识自家物；人问总能拈手中！
james_900：
镜中人是我，我却不是他。
经藏八万卷，不如一幅画。
杀无赦:
镜中人是我------难得湖涂！
我却不是他------到底是谁？
经藏八万卷------不值一提！
不如一幅画------画上是啥？
杀无赦:
赶尽杀绝，方为一生。
即言即罢；随应无来。
就这样 了！
天真：
彻悟圆觉住世间, 普渡众生心灯传.
三世诸佛世间觉; 慈悲觉他救苦哉!
天真：
处处无为无不为，事事有相心无相。
打道回府无别有，无心应意自来还。
天真：
本来即如是，心性也亦然。
因迷受六道；释老再渡咱！
杀无赦：
无往而尽来
非言所示听
若明此中意
念念无住心
天真：
心心相传无意非，遇物见性言论间。
若无言文示般若，道不流传道今天！
天真：
文殊问不二，维摩闭眼窍。
释迦妙拈花；迦叶自会笑。
天真：
本来无有还说啥！往往来来渡苦啊！
说是说非莫去辩！言恶言善由它吧！
天真：
解到尽处 无心！
不解尽处 有心！
心心相印 何心！
心心心心 至心！
天真：
一路所出，同发至体。
无有相时，皆是自已！
天真：
一念悟是佛，佛佛本相佛，佛佛亦无佛，佛佛佛佛佛！
念念相应，本来无应。无应非应，即是真应。
心即无处寻，寻来亦不真。真真本无真；亦是真真真。
天真：
念生念灭，瞬间即逝。
无念生处，真心常流露。
念念心不住；非尽然之意也！
莫断言而说之！
天真：
渡者无渡，即是真渡；
真渡无渡，即是心渡；
渡不渡！
五灯会元：
修悟不必在深山，平常生活处处禅
网坛真有真夫子，朗朗明月正当天
天真：
一语转误百世年，因有果熟报现前。
不昧因果自然法；修悟警醒野狐禅。
五灯会元：
久居深山实不幽， 乍来闹市不觉新。
金刚宝剑蓦提起； 当头截下斩道人！
天真：
意意无意即真意，迷人不知本来意。
心无着点自了意；不为他意应然意！
天真:
通心达理无尚智，心有着点无有想。
借助比喻言道理，放下了去自堪当。
天真:
知心明了见，
自性遇物现.
见了亦无见，
了了破梦幻！
哪里觅“我”处？
咄！
东边日出西边天！
......
