我们要多放生，也为它们忏悔业障。首先我们放生的时候，要注意用很善妙的观想，这很重要。做放生的时候，你不要有居高临下，我对这些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，你这样想就错了，就不是很圆满了。
第二个我也要警醒自己。如果我现在不运用佛法的智慧好好修心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”我不好好修心，将来也可能跟它们一样，也是做一条鱼，做一条泥鳅，黄鳝。
所以要好好警惕自己，要修心。放生种类很多：
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
结合当地情况：
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
花钱少又放的多推荐：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;应该随缘放生，因为放生不同的动物在因果还是有一些差别。
应该根据实际情况来定，不能着相放生。所有需要我们解救的动物，都需要我们尽力放生。一定要如法如理的、严谨正确放生，不能伤害他人，不能破坏生态环境体系。
宽运法师：坚持的力量每个人都希望自己成功，然而要成功必须因缘具足，如智慧的程度、能力的强弱、基础的奠定、福德的深厚、强健的身体、善缘的广结、无间的精进，不懈的劳力，凡此种种都是成功的因缘。但是除了这些以外，人格的特质往往是成功的最大关键；善良美好的秉性，可以说是不可或缺的条件，不过成功的真正秘诀，乃在于能否坚持到底。世间上即使是最简单的事情，如果不能坚持到底，最终仍然是不会成功的；相反地，最困难的事情，只要能坚持到底，就必有成功的时候。所以，成功的秘诀其实本来很简单，然而在现实生活中，能成功的人却是少之又少，原因就在于大多数人没有办法坚持到底。
这让我想起了一个文字优美、寓意深刻的故事：
人们是怎样从米的白、高粱的红、葡萄的紫里发现了酒的透明与清醇？传说有两个人偶然与神仙邂逅。神仙授他们酿酒（注）之法，叫他们选端阳节那天饱满起来的米、冰雪初融时高山流泉的水，调和了，再注入深幽无人处千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说里的英雄一样，他们历尽千辛万苦，找齐了所有的材料，把理想、梦想一起调和密封，然后潜心等待那个收获的时刻到来。
多么漫长的等待啊！第四十九天到了，两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远的，传来了第一声鸡鸣，过了很久，依稀响起了第二声。第三遍鸡鸣到底什么时候才会来？其中一个再也忍不住了，他打开了自己的陶瓮，猛然惊呆了，里面的一汪水，像醋一样酸。啊！可叹大错已经铸成，不可挽回，他失望地把它洒满了地上。
而另外一个，虽然也是按捺不住想要伸手，但还是咬紧牙关，坚持到了三遍鸡鸣。多么甘甜清醇的酒啊！只是多等了一刻而已。从此，「酒」与「洒」的区别，就只在那看似非常普通的一横。
许多成功者，他们与失败者的区别，往往不是机遇或是更聪明的头脑，只在于成功者多坚持了一刻───有时是一年，有时是一天，有时，仅仅只是一遍鸡鸣。
上述的故事，是多么的发人深省啊！世间上最容易的事是「坚持」，之所以容易，是因为只要愿意做、肯去做，人人都能做到；而最困难的事也是「坚持」，之所以困难，是因为真正能够坚持到底的，毕竟是少数。
我们佛教五百罗汉中的第三十二位尊者，名为「坚持三字尊者」，（有说此即莲宗初祖，东晋的庐山慧远大师）他所持坚的就是「阿弥陀」三字。如果我们修行净土法门，二六时中，无时无刻都能坚持念佛；念阿弥陀佛，将来就一定能有所成就，往生西方极乐世界，得不退转──这就是坚持的力量。因此，我们无论遇到任何困难，都不应该轻言放弃，跌倒可以再爬起来，不成功可以再尝试，唯有再接再厉、坚持到底的毅力与意志，才能克服一切的障碍。人生就是一次再次的磨练与考验，而成功与失败就决定于人的努力、忍耐与坚持，只有凭着锲而不舍的毅力，坚持到最后一刻，如此，就能尝到甜美的果实，拥有真正美好的人生。
注释：
佛教在家居士五戒：一、不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语;五不饮酒。而在家菩萨戒「六重二十八轻」之「六重」：杀戒第一、盗戒第二、大妄语戒第三、说四众过戒第五、酤酒戒第六。（详细解释，可参阅最近连载之《戒为无上菩提本．长常一切诸善根》博文。）
