海云继梦法师：法筵精点 生命的真相／生命的宝藏
《华严经》是「人类五大古文明的精华」
《华严经》是「解读生命奥秘的百科全书」
《华严经》──就是生命的花园！................
………
讲太多的「不可说」和「不会说」，
大家都会听不懂，
我重新作一个定义：
「华严经是人类五大古文明的精华」
这样，大概你就比较容易了解。
人类到目前为止，有五个大文明：
中国文明、印度文明、
埃及文明、两河流域文明，
还有后来的希腊罗马文明。
你可以在地图上留意一下，
这五大文明围绕着一个真空区域，
这五大文明刚好从东向南走到西方，
中间有一块是真空状态的，叫做中亚细亚，
也就是我们一般人讲的中亚大草原。
这个地方原来不叫草原，
原来是森林很茂盛的地方，
从人类历史的文明发展上来看，
这一块土地有一个特色，它
没有过强而有力的政权、
没有过统一的国家、也
没有过统一的语言和文字……
而《华严经》就是诞生在这个地方的
一部关于人类伟大古文明精华的著作！
当然，我们不否认
华严经的根和种子是来自印度，但是
整个思想的形成是在中亚细亚这个地方。
那么，
中亚细亚因为受到这五大古文明的洗礼，
我要强调的是这一点，这五大古文明
有一个特色──曾经兴衰几度！……
我们知道回教有波斯帝国，
后来最近一次是奥匈帝国，
那么这个就有两度兴衰；
埃及已经过去了，它不再来了；
巴比伦也过去了，也不再来了；
那都只有一次！
印度是几次兴衰，
中国也几次兴衰……
所以，你要注意到，当它兴起的时候，
全世界这一代的，从欧洲一直到亚洲，
所有的文明资源，通通会向兴盛的地方集中！
当它衰落的时候，文明就会散开，
所以民族就会产生大迁徙的移动；
文明一产生迁徙、
民族一流动时，文化也会跟着走，
各位要记得： 好文化会跟着走，
不好的文化会被扬弃，你留意这一点！
什么叫好文化?
不是你定义好，我定义好就叫好，
要能够为人所接受，能够生存下去的，
那才是好的文化！
各位从故乡来到这个地方，
这里的饭菜，你吃得还习惯吗？
这就是个问题了，你能接受的就是好的！
你知道吗？你不能接受的，那就是不好的！
好与不好，不是由你讲的；所以，
经过五百年后，还能留得下来的，
就是好的，一定是、肯定是好的！
你从故乡带来的东西，会留下去吗？
留不下来的一定被淘汰了，对不对!?
所以，我们讲的那个文明的精华──
就是这样透过民族迁移的过程里，
把那最好的就留下来了，
不好的就淘汰掉了，是不是这样?
那么，华严经就是──在这样
民族迁移流动的过程里，
把人类最好的东西留下来了！
它不是留下什么科技、什么文明，
它留下了生命的真相！
留下了生命里头的宝藏！
所以，严格讲起来，《华严经》
就是「解读生命奥秘的百科全书」，
这是它的基本定义。
对于生命的原貌，你了解吗? 你到底
知道多少生命存在于大自然间的奥秘!?
………
妙莲法师答：拜佛、念佛要怎么拜、念？是不是要观想呢？观想不是那么容易的，不会观的人会出毛病，招来魔障就不好了。若大众拜佛，你口跟著称圣号，身体至诚礼拜就好。至于个人拜佛要如何拜法呢？现在是末法时代，观想并不适合众生之根性，有个方便法告诉诸位！依我个人拜佛而言，拜佛时我身在拜佛，口还是在念佛；拜下去时，我规定每一拜佛要念十句佛号；若拜阿弥陀佛就念十句阿弥陀佛圣号，若拜观世音菩萨就念十句观世音菩萨圣号。
如何称念这十句阿弥陀佛圣号呢？就是拜下去时念三声“阿弥陀佛”，头至蒲团翻掌时念三声“阿弥陀佛”，身体从蒲团要起来时再念三声“阿弥陀佛”，最后胸前一合掌时念一声“阿弥陀佛”；这样三、三、三、一，共十称阿弥陀佛。
如此身拜佛、口念佛、心记佛，身、口、意三业均在用功，三方面同时精进，妄想心就不起，就没办法散乱了。如果诸位只有身在拜佛，心一直在打妄想，那拜佛有何功德呢？当然你身在拜佛是有功德的，但心不用功在打妄想，污浊邋遢得很，这样内心就不免空过时光。
念的速度又如何呢？念的方法与平常打地钟、小鱼子的速度一样；如果你习惯念快一点也可以，习惯慢也可以，快、慢是没有拘束的，随自己的意思就可以。当然也不可念太快、拜太快；像有些人一天拜四、五千拜，太快是很不恭敬的。一个钟头拜四、五百拜就太快了，也很不恭敬；大约一小时拜一、二百拜为适中。
大家要好好训练、磨炼、克服自己喔！千万不要求马上就做得好，如果时间长了当然就会做得好，心里不要急。（妙莲老和尚开示《法海释疑》）
