——河北保定宾馆开示
2011、5、20
愿我的生命能变成这首歌中的一个音符，传喜，只是芸芸众生中的一员。我们今天在座的济济一堂的菩萨们本身也是一首歌，我也是这首歌中的一个音符，所以一切现象都是缘起没有自性。我们都是优美歌曲的歌唱者、创造者，刚才大家听到我们学生清澈的歌喉，这是练出来的，是修出来的，我也愿我的声音能够像他们那样清纯透澈，没有枯枝败叶，洋溢着芳香，没有异味，充满了喜悦而抚平了大家的忧愁。
这是我们在座的每个人都想追求的生命境界，是不是啊？生命如果真是一首歌，这首歌好唱不好唱啊？生命如果是一首歌，你会不会唱走调啊？会不会有时候偶尔发出嘶哑的声音？我们要不要听听自己的声音？要不要修正自己走调的声音？要不要润泽自己沙哑的声音？很重要，这就是修行！大家会不会修行？(众：会)给自己鼓鼓掌！
你说师父是出家人，师父有感情吗？有感情的一个出家人是俗人还是圣人？本来我们穿着出家人的衣服形同佛像，是佛在人间的代言人，我们应该是代表圣人。但是如果出家人也有感情的话，大家会想：出家人也有感情，那跟我们在家人有什么两样呢？请问：出家人的感情跟我们在家人的感情有没有两样？所有的生命都有他的生命感受，都有他自己的贪著爱好。作为一个出家人，他也拥有我们常人一样的感情，但是他有一项工作，就是必须把他的感情升华，是不是？师父有没有爱？师父的爱跟世人的爱到底有什么不一样？我听到一个小朋友很清脆的声音说：大爱！这是我努力的方向，这就是我的工作，对不对？
我是出家人，我的工作就是弘法利生，而且这个上班是没有下班时间的，我出家也没有退休的一天。世间人有节假日，出家人没有节假日。大家有悲伤，师父有没有悲伤？有！前天在应县释迦塔拜见本师佛的佛牙舍利，刚走进摆放佛牙舍利房间的时候，我的心还是很稳定的，好像处在与佛相应的状态，但是当我面对佛牙舍利的时候，我还是很难控制自己的情绪。
当我从佛牙舍利这边出来的时候，连苍天也密云如盖，就像一把伞似的圆圆的一个香云盖，俯罩着我们的释迦塔，当时现场好几百信徒大家也觉得很奇怪。我们从房檐这边出来的时候，天上竟然又飘起了细雨。我让大家好好地合掌，这是佛菩萨赐给我们的甘露，当时我感到北方干燥的感觉消失了，几天奔波的燥热清凉了，我的眼睛也湿润了。我问大家：有没有清凉下来？都说清凉了！心中的莲花有没有打开？打开了！大家感觉到了本师释迦牟尼佛的加持！也感受到了佛的加被！
你们知道是什么力量让你我今天聚会在这里的吗？是佛的力量！我们唱的《菩提大道》第一段就有：我们相聚，佛陀召唤而来！你说：不是啊，是我妈妈拉我来的。你妈妈为何要拉你来见师父？除了你妈**母爱，这母爱当中有没有佛性啊？有的！
前面我们大家唱《感恩》，我们的心有没有真正地被感动？有人失败时，举起拳头对着苍天喊：我不认输！是苍天让你失败的吗？不是的，那你为什么把气出在苍天头上？你失败你成功跟苍天什么关系啊？你失败的命运是谁造成的？你要反问你自己。
我们要感恩所有帮助过自己的人，就是你遇到挫折失败的时候，你也要感恩，那是我们的逆增上缘，同时我们要找到失败的主因。这个《感恩》毕竟是世间人做的词曲，我觉得这里面还是有一种倔强，好像生命有很大的勇气是个褒义。但是从佛法的角度来看的话，痛苦的制造者是谁？就是我们自己啊，一切苦难的源泉就是我，要想离苦就从“我”开刀。
观世音菩萨救苦救难，《心经》的第一句就说：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我是由五蕴组成的，五蕴如果是空，我之何在？如果你明白了这个道理，观音菩萨可以休息了，救苦救难工作完成了。如果你没有照见五蕴皆空，没有剖析到我是个假象，没有找到痛苦的源泉，那观音菩萨下不了班，还得用一千个手来帮助我们。
我们感恩所有的对境，那都是观音菩萨生出来的手，你怎么感恩观音菩萨啊？你要真正照见五蕴皆空，度一切苦厄，这样才能真正完成感恩这项工作，才能唱响我们完美的人生这首歌，否则，你的这首歌画不了句号，你的苦难是个省略号，苦海无边。
接下来我们又听到唱《母亲》，我们要孝顺母亲，这个命题很伟大，感天动地。我们孝顺母亲，但是，母亲的晚年真的会享清福吗？你有没有做过母亲？你有没有到过晚年？问问我们在座的爷爷奶奶们，老了痛苦不痛苦？这个痛苦不是儿子孙子给的，是你的生命力已经衰弱了，过去可以跑得很快，现在走不动了；过去起来不用人扶，现在坐下去起不来，起来了坐不下去。这样，他真的会享清福吗？他的机体衰弱了，心脏也不胜负荷了，甚至肌肤也不再有弹性了，年轮刻在额头上，白发越来越多，请问：你的孝心能救这些吗？
你说：我拼命赚钱给妈妈整容，那能解决她骨质疏松、肌肉萎缩吗？最后当母亲父亲在加护病房的时候，你会对医生说：医生，你用最好的药，多少钱不要紧，我不差钱。但是，医生能挽回他一个小时或者一天吗？所以，孝顺父母有好几个层次：在父母面前承欢，夏天把席子扇凉、冬天把被窝捂热；吃饭的时候自己先尝滋味，体察父母的心，这是一种孝顺，这个孝是人性最基本的孝，也是小孝。
那什么是大孝呢？如果你愿意，今天见面之后跟着我出家，好好修行，把修行的功德回向给你父母，让他们能从生死的波涛当中，乘上功德宝筏到达极乐世界，到达解脱的彼岸，提升他们的生命到光明的境界，这样才称为大孝。一般人只知道小孝，还来责问我们：你为什么要出家？你不孝。
昨天我们在香山寺，发起修建香山寺的村长叫刘海，昨天法会结束后他亲口跟我说：要修这个寺庙的时候，他请净慧老法师到这里来看地方，净慧老法师给大家做皈依，他当时很有逆反心理，他不但不皈依还很不恭敬地对净慧老法师说：我不皈依你，我觉得你修得没我好。他说：第一,你长大就不养父母了，跑去出家了；我至少养父母，所以你修得没我好。第二，你用大家给你的钱来做好事，这不算你的；我是用自己赚的钱来做好事的，所以我修得比你好。第三还说了什么。净慧老法师还是很慈悲的：好好好，你不皈依可以，可以。不单单说可以，净慧老法师还把自己用的一串念佛珠给了他。
昨天他听了佛法之后知道忏悔了，或许在座的有人会认为他讲的也有道理：我没那个胆子，可心里也会这么说。看到大家都这么恭敬，老的小的一大群，有的甚至可以做我奶奶了还来给我磕头，你心里或许也有反感：这么年轻，让老人给你磕头，这算哪门子事嘛。因为他不了解，请问：我穿了这个衣服，剃了这个光头，我代表我吗？我如果代表我自己，你还会给我磕头吗？我不是代表我，我是代表三宝！代表大家学佛的一个机缘，代表解脱道上大家学佛的一个中介，一个推动力。
你们看智海，他站在这里做节目主持人，你们看他瘦瘦的，他以前做电视台摄影记者，做了十年，这社会上什么五花八门他没见过？他刚遇到佛法的时候是什么心态？我想，他当时的心态比那个刘海大概也差不到哪儿去。现在，他站在这里给大家主持是不是很真诚？他有没有玩世不恭的态度？有没有油腔滑调的姿态？他是一个大学生，有着丰富的社会工作经验，见多了这个世界的五花八门的东西。他又是搞电子的、搞网络的，当今最时髦的职业，社会发展前沿的种种信息，他比我们懂得要多，了解得也多。为什么他遇到佛法，遇到出家人，心理上发生了那么大的转变？
他是从妈妈肚子里一生出来就知道恭敬三宝得吗？了解他的人说说看，他是不是？是不是他读书的时候就很爱好佛教？是不是他结婚的时候是“妻管严”，他爱人天天给他灌输？让他向佛像跪拜？有没有？没有嘛，甚至他父母也不一定能管教得了他。那这几年他的心路历程发生了怎样地转变？可以在这里告诉大家，我们往往只看到一些表面现象。
刚才，他们自己也说了，包括去接的半天他们已经跟了我们两天半了，他们看到了什么？他们从应县去接，昨天在我们涞源，今天经过清西陵放生，然后来到我们保定，他们看到了什么？我从慧日寺启程途径北京到大同，今天是第六天，六天中彩虹出了五天，还有一天整天出的是琉璃云，这个大家在我们网站的“弘法动态”栏目里可以看到。
为什么会有这个现象？他们去接的连连两天，我都预先有说，不是我有神通，我只是说：我每次办法都会有彩虹，我也不知道明天的法会有没有？但是第二天，我们从宾馆一出门就开始有彩虹，昨天是八点多有的彩虹，一直延续到下午一点多钟，一直不断变换着姿态。昨天晚上法会结束十点半，回到宾馆吃夜宵的时候，我跟他们说：明天去清西陵，有可能也有好节目。结果我们在卿喜林，一到功德殿面前彩虹就现出来了，五华里的神道彩虹一直相伴。当我们来到墓前转一圈的时候彩虹消失了，然后，我们从上面下来一走出那里彩虹又现出来了，又伴随着我们走着神道，一直伴随我们离开清西陵彩虹才消失。
这两天看到的这个现象，现象背后到底是什么原因呢？今天有一个居士跑来问我，因为他很仔细地观察了，他发现，当我们进入房子里的时候彩虹就消失，里面一出来，彩虹就会又现出来。他就赶忙跑来问：师父这是什么现象？这是为什么？这是什么原理？他问我，我问谁去？我说：这么多年了，我也不知道这是什么现象，不知道这是什么原理，不过，佛教里有句话叫不可思议。
这几天大家陪着我也看到，从早到晚，法会长的时候连续四五个小时，我坐在那边从前到后不喝一口水，也不去卫生间，累到筋疲力尽，甚至大家供养我的时候，我也没力量合掌向他打招呼了，没有力量了。你别以为我傲慢：人民币是我的血汗哎。我没有力量给你打招呼了，我该报答你的前面我都已经报答你了，法会结束，我已经没有力量给你合掌了，没力量陪你微笑了。因为，前面我把我生命的力量都给你们了。很多时候，法会结束了，还有不少信徒跑过来：师父，给我们加持加持。我说：我已经加持你好几个小时了，这时候你千万别再来找我了，我已经快没命了，你加持我吧。
有人会觉得，师父你功力强啊！你力量大啊！我说：我哪里有功力？我哪里有力量啊？他们陪我过日子的就知道了，功劳没有，苦劳或许有一点点。我们好比小孩子在玩游戏，诸佛菩萨大人们就在一边爱护地看着我们，适时地鼓励鼓励我们，也让我们随行的知道，佛法是真实不虚的，经典字字是真实的。同时，众生的迷惑迷失也是很深很重的。
反过来说，就算我们这一路有这么多的瑞相，那到底又唤醒了多少人呢？到底让多少人能坚定地说：我愿意信佛，我愿意戒恶修善？有多少人呢？甚至我讲戒烟、戒酒，直接对他自己有利的事，过后我单独问他：你香烟能戒吗？哦，师父对不起，我烟还是戒不掉。彩虹出了那么多天，整个过程好像有个总导演似的，该出彩虹的出彩虹，该刮风的刮风，该下雨的下雨，该停风的停风，该云开日出就云开日出，该彩霞满天就彩霞满天，控制得很好。就这样，也感动不了多少人啊。
还有人说：师父，你让他感应感应。我说：你都感应五天了，你还让我给你感应？佛都给你这么多感应了，你还不知道？还要我给你感应？我在地上爬三圈给你感应啊？人性是很刚强的，包括我自己，我自己也是这样。我这么多年做出家，这么多年佛菩萨这样子加被啊，护法神护持啊，当有人问我的时候，我还不知道是为什么，我还傻乎乎的，只知道大概这样做是对的。所以，今天我跟居士们说：这是佛鼓励我，这样做是对的！继续这样做，千万不能还俗，我充其量也就是这样子。
今天在这边，大家都期待着传喜法师能带来什么？我说：就传喜传喜！我也不知道能不能给大家传喜，这名字是师父给我的，我就有了这么一个责任。我努力地要笑，甚至常常想，我笑不动的时候就带个笑面具在脸上，因为这是师父给我的责任。
其实，有时候我很凶的，我要呵斥、我要骂，甚至在庙里我还要打。请问：那是不是传喜啊？是不是？有人说是，有人说不是。脸都那么丑像罗刹一样，手还要打人？怎么叫传喜呢？如果你很迷惑，如果你的人生路已经错了，我努力地要把你拉回来，眼睛瞪着、眉毛竖着、拳头握着，你还不回头，前面就是悬崖。请问：我这是不是传喜啊？所以，如果我脸不笑，请你原谅我，请你们往好处想：大概是师父在调教我，大概是师父在考验我，大概是师父在试探我，大概是师父在鞭策我，就往好处想，千万别对师父往坏处想。
我努力地想扮演好出家人的角色，因为我也是世间的凡人，所以我知道世间凡人的苦恼。因为我也有世间凡人的情感，所以我才知道佛是那么地慈悲，要升华我们狭隘的情感是多么的宝贵。我也像凡人一样拥有很多的占有欲，但是，我如果把这个占有欲变成大家能够得到佛法利益的一种动力，我也允许它的存在。如果你们给我的供养，我知道你们挣钱的辛苦，看到世间人在金钱面前的迷惑，我也愿意让你们把它转换成你们的福田。
但是，不要用凡夫的眼睛去看出家人，尽管他也像凡夫，尽管他也有情感，尽管他有时候也有爱恨，尽管他好像也有贪心。但是，不要用你的心量去揣测他，否则你的三皈体会不干净。这是末法时代我们学佛当中的一个绊脚石，一个陷阱，你要注意你脚下的这个陷阱。
如果你对出家人有清净观，有恭敬心，那你解脱已经成功一半了，出家人就是见解脱，佛法的音声就是闻解脱，佛法的意义就是思维解脱，诸佛菩萨的心怀就是我们解脱的根本因。如果你遇到三宝了，遇到师父了，请把你的那首人生之歌唱得尽量没有杂音，尽量用清纯的歌喉去奉献。
希望我们人生的歌曲唱得优美而动听，能让所有人听到都欢喜，能让所有听到的人都变成这首歌曲当中的音符。所以，我们今天是一场佛曲演唱会，但这场演唱会是没有结束的，刚刚开始。 谢谢大家，阿弥陀佛！
索达吉堪布：苦才是人生第三章什么都想要，会累死你索达吉堪布：苦才是人生 第三章 2.什么都想要，会累死你
对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目的，内心都不会感到满足。
现在大部分的人都觉得，快乐建立在洋房轿车、功名利禄上，每天为此而忙碌地奔波，可到头来，快乐的人又有几个呢？
曾有一则西方寓言说：
有个国王过着锦衣玉食、挥金如土的日子，天下至极的宝物、美色都归他所有，但他仍然不快乐。
他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。
御医看了半天，给他开了一个方子说：“你必须在全国找到一个最快乐的人，然后穿上他的衬衫，这样你就快乐了。”
国王马上派大臣分头去找，后来终于找到一个快乐得不可救药的人。但是，大臣却向国王禀报说，没办法拿回那件能给他带来快乐的衬衫。
国王非常不高兴：“怎么会这样？我是一国之君，为什么连一件衬衫都得不到？”
大臣回答：“那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来都是光着膀子的，连一件衬衫都没有---”
可见，快乐真的很简单，对生活的要求越少，就会越快乐。
现在的社会，人们对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目标，内心都不会感到满足。
生活的轻松快乐，要从充实内心做起，而不是盲目地攀比、追求。大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你。该放就放，才会快乐一生。
