目前大多数人对勤洗手、勤洗脸、勤洗澡等个人卫生有了足够的认识。但人体最脏的部位却一直被忽视，一个更应该经常清洗的部位并没有洗。
医学界专家提醒说：任何病毒细菌，都有适合其生存与繁殖的温床，也有令其迅速传播的有利环境。越是肮脏的地方，越是容易滋生与传播病菌，这是一个不争的事实。据世界卫生组织的报告资料显示，粪便中的病毒有100多种(型)，这些病毒在粪便中能生存数月。
提示一：卫生纸根本擦不净残留物 医学研究发现，肛部肌肤有较深、较多的皱褶，每次排便都会隐藏粪便残渣，无论用什么擦，都难以将残留物擦干净，而且擦得越仔细，越用力，越是容易将粪便残留推向深处。专家建议：便后水洗是彻底清除粪便残留的有效方式。
提示二：废纸篓是病毒繁殖的温床 据了解，大多数人便后擦拭过的手纸，会将它扔进纸篓。每张手纸上沾染一点粪便，一堆手纸上的相加就是一堆粪便。如果家中有腹泻病人，排便次数剧增，排出粪便中的病毒会更多，纸篓就成了病毒繁殖场。卫生间纸篓里的手纸，如不及时处理。不但会污染家里的环境，而且会成为病毒的传染源。
提示三：女性更应保持下身清洁 由于女性的生理特征较为特殊，肛门、阴道、尿道三个重要开口部位较为集中，而且各自排出不同物质，稍不注意清洁就会被细菌、病毒、支原体、依原体、滴虫等感染繁殖引起疾病。世界卫生组织的报告证明，女性常见的阴道炎因下身不洁造成的约占50%-60%，这些病最有效的预防方法就是经常清洗阴部。
中国佛教史概说：第十章唐代的佛教法相宗与密教第五节俱舍宗中国佛教史概说：第十章 唐代的佛教(四)法相宗与密教 第五节 俱舍宗
玄奘门下的教学，主要可分作法相及俱舍两流。普光、法宝、神泰，为奘师译出的《俱舍论》加以注释，敷衍其精义，成立了俱舍宗。俱舍宗，在此之先，虽已有真谛的译本，但未盛行，及奘师的新译《俱舍论》一出来，即有普光为着《俱舍论记》，法宝及神泰各撰《俱舍论疏》，广为弘扬之后，俱舍宗的研究风气，便因之大开。同时，亦因此而将古来小乘的毗昙教学，也被含摄于俱舍宗内。至于俱舍的教学，即是传承小乘二十部中的说一切有部之教学的《俱舍论》学说。俱舍，是「对法藏」的意思，对法，即是对于佛在诸经中所开示的法，加以考察的意思；即是由各种角度，对佛陀的教法，采讨究的态度。《俱舍论》是包含了采用这种态度的诸多论书思想的一部论书，所以称为对法藏。佛陀的教法虽有很多，主要在使众生转迷成悟；为此，就不得不使之发起无漏的正智，以去除烦恼的覆藏。要发起无漏的正智，便不得不观想佛陀的根本教说之四圣谛，以期迎向涅槃的境地。像这样的立场，似乎《俱舍论》是着眼于佛教哲学的考察者，事实上，却是彻底的宗教性格的坚持者；不脱离现实，而使众生转烦恼成菩提。因而，要详细说明迷悟的因果。从迷境至悟境，以「破我」为根本的教说。故以〈破我品〉来统括全论。
俱舍宗伴随着法相宗，在日本的奈良时代，传到了东瀛，但其教义，在法相宗以外的各宗，也和唯识学同被视为佛教学的基础。故至今日，不问是那一宗派的学者，均可能研究《俱舍论》。
