孤独地狱的实际例子——弥帝嘉那尊者的故事
阿底峡尊者（982~1054）是一位大成就者。在阿底峡尊者到西藏之前，正值西藏佛教后弘时期，当时的佛法非常兴旺。当仁千桑波七十岁的时候，阿底峡尊者才从印度过来。阿底峡尊者从印度来到西藏时，他听到有人提起印度大修行人弥帝嘉那尊者的故事。
弥帝嘉那尊者是印度当时最有名的大学者，也是一位大成就者。他的母亲往生后，他知道他的母亲投生到西康一个游牧民族的石墩里面，石墩就是放置锅子用的石头，投生到石墩是属于孤独地狱的一种。因为游牧民族常常将三个石头往地上一摆，就把锅子放在上面燃火煮食。他在印度用神通看到，游牧民族每天烧水泡茶、做饭的时候，他的妈妈在石墩里被烧得很痛苦，他非常痛心。
当时他知道西藏中部地带，佛法还没有恢复，非常没落，他一方面为了救他母亲，一方面为了把印度的佛法，弘扬到西藏，于是带了一个藏文的翻译，从印度翻山越岭到了西藏。因为印度的天气很热，而西藏气候很冷，他的翻译随从在路上因水土不服，生病去逝了。这位印度有名的大师，却因语言不通，没有人认识他，他就在西藏流浪，从西藏中部一直流浪到西康，一个人孤伶伶地走了差不多一个多月，最后找到了他母亲投胎的那个游牧民族的家，当了他们的牧羊人。
他作牧羊人，整整作了三年之久。当他想要离开的时候，他们问他：「你在我们这里帮忙了三年，我们要怎样回报你呢？」这时，他才指着那块石头说：「如果可以的话，请你们把这块石头送给我。」在西藏游牧民族的家庭，石头虽然不是什么财产，却是日常生活中很重要的东西，搬家的时候，一定会搬动三餐要用的三块石头。虽然他们觉得莫名其妙，不知道他为什么要这块石头，但还是给了他。
弥帝嘉那尊者拿到那块里面有他母亲心识投生的石头以后，把石头全部敲得粉碎，然后用印模作小佛塔，做成小嚓嚓。因为这个小佛塔，是弥帝嘉那尊者当时亲手将这石头磨成粉，当作是母亲的骨灰，做成的小嚓嚓，所以就叫做「弥帝嚓嚓」。这在西藏是很有名的大宝物啊！后来，虽然他慢慢学了一些藏语，可是学会的藏语无法用来弘扬佛法，最后只教了几个弟子，就这样往生了。
当阿底峡尊者从印度到了西藏，听说弥帝嘉那尊者已经到西藏弘法了，可是到处打听这个人，都没有人听过他的名字。后来他才知道弥帝嘉那尊者因言语不通，在西藏流浪，还为人作佣人牧羊，最后默默无名地在西藏往生。当时他一听到这个消息，双手合掌盖住了脸，嚎啕大哭说：「西藏人的福德实在太薄了！在印度东部和西部，佛法最盛行的地方，没有一个大学者、大修行人可以胜过弥帝嘉那尊者，他竟然沦落在西藏，帮人牧羊！」所以，有时高僧没有弘法的因缘，也没有办法广传佛法。
我们现在有机会接受到释迦牟尼佛传下九乘次第的佛法，能遇到上师们亲自传授，所有这一切因缘，不知是几千万亿劫，累积了多少资粮才得到的福报啊！我们却常常因为粗重的业习，消掉自己的福报，耗损自己的功德，实在是太可惜了！
杀生祷神是求不到雨的,还会招来灾殃有一次，正值旱灾荒年，五谷不生。乡民面临饥荒，惶恐不安，纷纷议论要宰杀牲畜，祭天降雨。
信大师见大家如此愚痴的做法，深生怜悯，于是对众人说：“杀害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理、残暴愚昧的行为。上天有好生之德，你们如此作法，不但求不得雨，反而造罪，会招来灾殃。你们若能释放牲畜不杀，我自当为大家祈雨。”大家听了，觉得很有道理，都愿照大师的话，释放牲畜，不杀生祭祀。
于是大师便摆设香坛，精诚祈祷，果然立刻下了大雨，众人都兴高采烈。远近居民，多受大师感化。
——辑自《戒杀放生文图说》•印光大师荐
