接受自己的不完美，学会肯定自己。
问：常常对自己不满意而感到沮丧难过时，应该如何克服？
答：其实这是“我执”“我慢”太强烈了，这里的“我慢”是指太执着自我，太爱自己了。一个人的思维或内心深处，一直执着于自我，爱护自我，这种对“我”过度的执着，称为“我慢”。
为了保护、疼爱自己，往往会为自我设定很多优秀的理想，或用最美的语言来赞美自己。但是当达不到目标时，不知道怎么爱自己，便反过来指责自我，到最后变成恨自己。所以常常变成前一个思惟是想得到圆满的结局，但是当一切事情不如理想中完美的时候，第二个思惟又去否定之前的想法，使得第一个思惟变成奢望，造成前后的思惟产生落差，甚至是对立。就这样，不断地从设目标到否定自己，偶尔肯定，偶尔否定，慢慢形成对自己最大的伤害。
一个人会自杀的深层原因是爱自己，由爱而生恨。自卑的原因，就是看到某个人很优秀，因为太爱自己，就希望自己也能像他那般优秀，注意力完全集中在自己身上，锁在自我的狭隘范围内。到最后发觉能力无法像别人一样时，变成自卑、自责。所以有些人希望有美好的爱情、数不清的财产等等，想方设法去抢。抢不到的时候，就会想这一切都是我能力不够，或是做法不对。达不到目标就否定自己，因而越来越感到自卑，或认为自己无能，就开始伤害自己。这个过程始终都是在“我慢”打转，过度爱护自我而产生的结果。
因爱自己而设目标是很正常的，但是不要达不到就责备自己。真正的爱自己是达到这个目标要很高兴，达不到也要很高兴的爱自己。要知道，没有人是十全十美的，要接受自己的不完美，学会肯定自己。其实，众生没有伤害自己，就是最大的恩惠。在没有忧虑中享受这种不受伤害的情形下，要学会感恩众生，然后将局限于自我的心胸，扩展到其它的众生，利益他人。
济群法师答：
佛教是人本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教又能起到什么作用呢？其实，只要三宝还住世，寺院还存在，即使暂时不能为社会做点具体工作，至少可为大众提供一个精神家园。我们在外忙忙碌碌，有机会到寺院放松一下，使心灵得到休憩和调整，是很有必要的。
现代社会贫富悬殊，不少人连基本生存都无法保障。如何使社会财富得到合理分配？如何使那些有钱人像佛菩萨一样慈悲众生？完全通过政府力量行使这些职责，目前还有一定困难。而宗教团体在这方面有得天独厚的优势。僧尼是独身，没有家庭拖累，不必为个人所需奔忙，可以更投入地从事慈善事业。如台湾证严法师创办的“慈济功德会”，在全球拥有四百多万会员，无论是赈灾扶贫还是发展医疗事业，都做了大量工作。
佛教对社会道德的重建，也有着无法替代的作用。任何一个民族的文化都离不开宗教内涵，道德更是以宗教为基石。因为宗教使人心存敬畏，并强调因果观念，能有效约束我们的行为。否则，人们就会抱着侥幸心理犯罪，使社会失去基本制约。法律虽能解决部分问题，但还取决于执法力度等因素。即使法律能将罪犯绳之以法，但破坏已然构成。宗教道德教育所起到的作用，却是防患于未然，是从根本上解决问题。
此外，对于心灵健康、环境保护、家庭情感等问题，佛法中都有丰富的指导内容。长期以来，我也一直在从事人生佛教的弘扬，在各地作过很多相关讲座，有《生命的痛苦及其解脱》、《佛教的财富观》、《心灵环保》等书籍出版流通。我觉得，佛法对社会存在的诸多问题有着独特的解决之道，对改善社会人心具有积极的意义。
