老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！”站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼的说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！”
被扶起的媳妇则愧疚自责的说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。如果一开始，拖地的婆婆就责怪跌倒的媳妇：“怎么走路不长眼睛，真是活该！”其它家人若不理会她的感受而哈哈大笑，那么李家还会有温馨柔和的气氛吗？
大家也许有这样的经验，每当公共汽车客满时，大家都会争先恐后的要挤上去，还没挤上去的人这时会叫说：“再往前挤一挤吧！拜托拜托，再挤一挤我就能上去！”而一旦挤上公交车之后，人站在拥挤的车厢里，看着车门外络绎不绝的挤车人潮，立即又会喊说：“不要再上来了，真的挤不下了，再挤下去车子就要爆了！”
为什么同样一个场景，可是车里车外的心态却完全不一样呢？这是一般人只求自己好，缺少一颗为他人设想的心而已，如果大家能多一分体贴，多为对方着想，或许很多争端、误解、嫌隙自然就烟消云散了呀！
为人父母不免因疼爱孩子，总是竭尽所能地呵护他，想办法给他最好的，避免让他受委屈、受伤害，只是太过自我的心态，是不是能让孩子贴近幸福呢？前人留下的经验告诉我们“施比受更有福”,“快乐不在获得多少，而在付出多少”,“量大福就大”…可见教导孩子在心里面容纳更多的人，能多为他人的利益着想，也是一项不可或缺的课题。有位妈妈就曾经送给孩子这项一生受用不尽的宝物。
一个十二岁的小女孩问妈妈：“为什么我们在屋子里走动，总像怕踩到地雷似的，要那样小心谨慎。”
妈妈笑了笑，说：“我们楼下不是也住着一户人家吗？”
女儿虽然明白妈妈的意思，但仍觉得在自己家里，本来就应该可以随心所欲，轻松一点才是。
妈妈一副认真的表情，接着说：“咱们家的地板是楼下林爷爷家的天棚，走路声音太大了，老人家受不了，如果吵醒了他们就一夜不得好眠呀！”
女孩撅着小嘴：“那为什么咱们楼上那家不这么想，他们总把声音弄得震天价响？”
妈妈说：“因为楼上有个三岁的小弟弟，他要长大，蹦呀跳呀的需要运动嘛！”
小女孩一听，嘴撅得更高了：“那活该咱们家受委屈，吃大亏啰！”
妈妈摸摸孩子的头，笑容中带着坚定：“孩子，能为别人着想，这是人生第一等功夫呀！”
成全别人就是成就自己，给别人路走，我们就不需要争先恐后，也是文明社会的指标，也幸福人生必修的功课。时时刻刻为他人着想，是成就自己人生的头等大事。
希阿荣博堪布：即使亡者再次投生超度法事仍能帮他法师诵经超度火车站暴毙的旅客
问：汉地一些丧葬习俗，比如迅速处理尸体、哭丧、杀生宴客等，往往会给亡人的转生带来很大的负面影响。如果有一位福报足够大的老人，在死后极短时间内有幸被上师超度到极乐世界。在这之后，家中不信佛的亲友才开始按照世间的方式处理尸体和办丧事，这时生者造下的杀生等恶业，对已经往生的亡者有没有影响？极乐世界是不退转之地，会不会家人的恶业把往生之人“拉”下来呢？
答：如你所说，极乐世界是不退转之地，真的往生到那里去了，是不会被“拉”回来的。然而问题是能不能往生净土。往生，如其他事情一样，也需要因缘具足才能办到。临终时要对阿弥陀佛有信心，有往生极乐净土的强烈意愿，有了这两个至关重要的因缘，再加上其他助缘，才有了往生的条件。如果错过临终往生的机缘，进入死后中阴阶段，情势就会变得更加难以把握。
人死后到再次投生之前，会经历法性中阴、轮回中阴，这一阶段有长有短，因人而异。
生前修行比较好的人，可以利用这时出现的机会，在上师的引导下实现解脱。
生前没有什么修行的，如果在死后中阴的关键时间点，福至心灵地听到度亡念诵，生起欢喜意乐，且超度的上师真正具有摄受、超拔亡者的能力，种种因缘恰巧在瞬间聚合，亡者也能解脱。
对于没有修行基础的人，解脱的时机一闪而过，在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。
一个人倘若在生前意识清醒、痛苦尚未那般剧烈地搅乱内心的情况下，不能对弥陀净土生起欢喜向往之心，也听不进上师说的话，那么没有理由确信他在死后中阴阶段就能反其常态地突然有了信愿。
然而，即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请上师、僧众为其念经超度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。
很多人对超度不太了解，以为只要念经超度了，就必定是往生净土、解脱轮回。其实不然。如前面所说，往生净土需要超度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。如果错过，超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。
比如在《地藏菩萨本愿经》中就讲到，地藏菩萨往昔曾为光目女，得知其母死后转生恶趣、受大痛苦，便发心广作供养，并请僧众念经超度，因而她母亲很快便脱离恶道、转生到天界。
以前，藏地的大成就者华智仁波切有一次为一个七十多岁的亡者超度，仪轨念到中间时，他哈哈大笑起来，停止了念诵。后来他向少数人提起此事说：“那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识已经转生到三十三天去了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁想：一个老人竟然跑得这么快！因而不由得笑起来。”可见即便真正的大成就者来超度，也不是一律都能超度到净土去，但毫无疑问的是，超度者能力越强，亡者离苦得乐的机会就越大。
在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超度法事，仍然能不断地帮到他。
我的外祖父在我出生前就过世了，外祖母在我几岁时过世，几十年来，我的母亲只要一有机会就一定会请僧众为他们超度，并不断地为他们做经旗、刻玛尼石等。如今母亲自己也八十多岁了，但每年仍坚持至少为她的父母作一次超度法事，这样做的人在藏地还是比较多的。
