时间：公元一九六六年
地点：寿山佛学院
听众：佛学院师生(学生道观记)
一．入世重于出世
二．生活重于生死
三．度生重于度死
四．事业重于寺院
五．大众重于个人
六．为教重于为己
七．法乐重于欲乐
八．教情重于亲情
各位同学：
你们进入本院读书的目的是什么？我想大家一定会回答是为了求知识，好让大家将来养成对国家、对佛教、对大众服务的能力。各位同学如果想将来为佛教有所贡献，必须先在思想上建立自己，在言行上改正自己，才能成为有用之材。今天我以我们应知的努力方向，提出几点意见给大家参考：
一．入世重于出世
在过去，我们中国佛教徒的思想，总以为逃避世间，到深山里修行才算清高。就算住在都市里，也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来，使人误解佛教为消极、厌世的宗教，因此佛教在社会上遂逐渐孤立起来。
佛教最终的目的是出世，这是没有错的，但是佛教出世的思想并不离开世间。六祖惠能说：「佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。」我也曾告诉过你们：「以出世的思想，作入世的事业。」在今后工业时代里的佛教，一定要从入世重于出世做起。
二．生活重于生死
不容否认的，在佛教里把了生脱死看做是学佛第一件大事，所以你问这个人为什么出家，他会回答你是为了超脱三界；你问那个人为什么学佛，他会告诉你是为了了脱生死，其实谁能轻易的超脱三界、了生脱死呢？
在我的看法，生死没有了脱以前，解决现实生活是最为主要的问题。一个人没有衣穿没有饭吃，怎好去忙生死大事呢？所以你们将来弘法，要多着重解决大众现实的生活问题。比方说你没有能力解决徒众的教养生活，最好你不要收弟子。在佛法里你要有谋生的技能，或者有令人尊敬供养的道德，不能光靠化缘求乞为生，因为你不但要养活自己，而且要养活别人，生活问题解决了，才能谈到了生脱死的问题。
三．度生重于度死
佛教衰微的原因很多，但有一个主要原因，那就是度死重于度生。一般人家一死了人，就想到要请出家人念经，生子、过寿、结婚很少想到应依照佛教仪式来做。
佛教的经忏制度，帮了多少佛教徒的忙，但也害苦了佛教。
我们为什么不去做教师，到学校里度化青年？我们为什么不去做医生，到医院里治疗苦难的病患者？我们为什么不到监狱里去说法？我们为什么不到乡下去布教？我们为什么不办孤儿院、养老院？放着多少活人不去度化，专度死人，佛教堕落到什么程度了！
所以我希望同学们应知道度生比度死重要。
四．事业重于寺院
前面说的入世也好，生活也好，度生也好，总应有佛教的事业维持才行。佛教的慧命就建立在教育、慈善、文化等的事业上，甚至工厂、农场，又何尝不可做？异教徒兴办事业，赚了钱，别人还要说他好。
我们佛教徒，一向都将寺院看做安乐窝，终日躲在寺院里自我陶醉，食住不愁，所以谁也不热心弘法利生，成为给人轻视的寄生虫。我们今后要把事业看做比寺院重要，把佛教的慧命，从寄生在寺院上而转移到事业上。佛教如能办很多事业，活动的范围就可宽广，信佛的人自然就会增加了。
五．大众重于个人
佛教本来是无我相、无众生相的，但今日信了佛教的人，个人主义、自我作风比任何人都强。经里告诉我们说，佛道要在众生身上去求。一切利益，如果忽视了和大众共享共享，只图个人占有，这不但不能接近佛道，即连做普通人的资格都够不上。大陆丛林里选任住持，其先决条件就是看他有没有供养大众的心。僧团的意义本来叫做和合众，佛教只重大众的生命，不重个己的私益。同学们要养成重视大众，看淡自我的修养。
六．为教重于为己
平时佛教给人批评、侮辱了，我们漠不关心；自己给人毁谤时，则气愤难忍，非拚命不可。却不知信仰才是我们的第一生命，佛教的荣辱才是我们的荣辱。我们信佛出家，已把自己身心交给佛教，我们要牺牲小我，完成大我。为了匡扶正法，复兴圣教，我们应做护法长城。
七．法乐重于欲乐
什么是欲乐？饮食男女，凡物质身体上的享受都是欲乐。欲乐里包藏了染污性，不是学道的人所应妄求的，我们应该以法乐为乐。所谓法乐，诵经礼佛、说法度人，凡精神智能上的开脱都是法乐。离一分欲染，才能增加一分法乐。同学们进入佛门，就是为了远离欲乐，追求法乐，如果仍向往世间五欲，这就与道相违。所以大家要时时记好，法乐重于欲乐。
八．教情重于亲情
看同学们虽已出家，但对于亲族之情，仍然看得非常浓厚。我们应知道父母生养我们的色身，佛法长养我们的法身慧命。色身有灭亡之时，法身慧命才能永恒普遍。所以佛教的恩情，有胜于亲族之情。亲情淡了，才能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。因为同学们的责任太大了，你们的肩膀上一边担了弘法，一边担了利生，如果不严格要求自己，决定自己的方向，将来怎样才能达到我们学佛的目的？
今天的周会时间有限，只有二十分钟给我讲话，所以简单的提出几点意见给同学参考。总之，希望同学们对自己的思想言行，孰轻孰重，应早有抉择！
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低碳又健身的运动保健法：骑自行车低碳生活方式被越来越多的人接受，实际上在健身中也可引入“低碳”概念。您可以放弃开车上班，拿出早已弃置一旁的自行车，学几招新鲜骑车法，既能环保也能健身。
自行车是克服心脏功能毛病的最佳工具之一。世界上有半数以上的人是死于心脏病的，骑单车能藉腿部的运动压缩血液流动，以及把血液从血管末梢抽回心脏，事实上却同时强化了微血管组织，这叫“附带循环”。强化血管可以使你不受年龄的威胁，青春永驻。而且，习惯性的单车运动，更能扩大你的心脏功能。否则血管愈来愈细，心脏愈来愈退化，到了晚年，你就会体验到它所带来的烦恼，那时你会发现，自行车运动是多么的完美。
单车是需要大量氧气的运动对于想强身健体以及想减肥的女性朋友来说，单车运动同时也能防止高血压，有时比药物更有效。还能防止发胖、血管硬化，并使骨骼强健。自行车使你不必用药物来维持健康，而且毫无害处。自行车是减肥的工具，根据统计，75公斤重的人，每小时以9英里半的速度，骑73英里时，可减少半公斤体重，但必须每天持之以恒。但是，自行车应该怎样骑，才更达到更好的健身效果呢？
有氧骑车法：以中速骑车，一般要连续骑行30分钟左右，同时要注意加深呼吸，对心肺功能的提高很有好处，对减肥也有特效。
强度型骑车法：首先是要规定好每次的骑行速度，其次是规定自己的脉搏强度来控制骑速，这样可以有效地锻炼人的心血管系统。
力量型骑车法：即根据不同的条件用力去骑行，如上坡、负重，这样可以有效地提高双腿的力量或耐力素质，还可以有效地预防大腿骨骼疾患的产生。
间歇型骑车法：在骑车时，先慢骑几分钟，再快骑几分钟，然后再慢，再快，如此交替循环锻炼，可以有效地锻炼人的心脏功能。
脚心骑车法：用脚心部位（即涌泉穴）接触自行车踏板骑车，可以起到按摩穴位的作用。
具体做法
一只脚蹬车时，另一只脚不用力，以一只脚带动自行车前进，每次一只脚蹬车30下至50下，在顶风或上坡时锻炼，效果更佳。
骑车健身有不少误区
误区之一：骑行的姿势。
“错误的骑车方法不仅影响锻炼效果，而且很容易对身体造成损伤。”教练为健身爱好者做指导时，发现错误的骑行姿势很普遍，如双腿向外撇、点头哈腰等等。“正确的姿势是：身体稍前倾，两臂伸直，腹部收紧，采用腹式呼吸方法，两腿和车的横梁平行，膝、髋关节保持协调，注意把握骑行节奏。”
误区之二：蹬踏的动作。
“一般人认为，所谓的蹬踏就是脚往下踩，脚蹬子转一圈，能前进就行了。而正确的蹬踏应该分为：踩、拉、提、推4个连贯的动作。”教练员说：“脚掌先向下踩，小腿再向后收缩回拉，再向上提，最后往前推，这样正好完成一周蹬踏。如此有节奏地蹬踏，不仅节省力气还能够提高速度。”
误区之三：忽视频率，片面追求力量和速度。
“许多刚入门的年轻人贪图‘多量’和‘快速’，如没有骑过长途的一下子骑了50公里，而且在途中，只追求速度、力量，这样其实对身体的伤害很大，严重的膝盖会出现积水。”据教练说，“运动量、频率和强度是运动的三原则。建议初学者找到合适自己的频率后再增强运动量，普通人每分钟的蹬踏频率在60-80次左右。每次骑行至少要有20分钟高频率低速度（即多圈少用力）的热身，使身体微微出汗即可，否则突然大强度锻炼，容易出现头晕、恶心等症状。”
