如本法师答：畜牲（梵语tiryanc，巴利语tiracchana）。有些人我们看见会心生欢喜，也有些人一看见之后，会心生厌恶，这就是佛门所讲的缘分问题，业报问题；畜牲也一样，有些畜牲见之，内心生欢喜，有些畜牲见之，心生厌恶，这都是缘分问题，业报问题，这如何而说呢？诸位想想看：假使你与我都结下很深刻的善缘，你看到我，会心生欢喜，无有造作，相处愉快，不会疑神疑鬼，始终法喜。我看见你，心地会非常欢喜，相处自然，自始至终愉悦，何以如此呢？因为你我都互相结过好缘分，不论过去生或现生故。
同样的理由，假使你看到我会生厌恶，不喜欢与我见面或相处，在一起总觉得不太对劲，有说不出的厌离心，心里还是不能信赖我，甚至疑神疑鬼，相处之间生不如死一般，这是什么原因呢？这就是彼此没有结过好因缘（梵语hetu—pratyana）之故。
或者我看见你，我内心也会生厌恶，对你的长相与行为，样样看不顺眼，嫌东又嫌西，你做起事来，我都不满意，但是你并没有如我所看所想的那么差劲，为何我看不惯呢？这一连串的毛病，就出在你我彼此没有结过善缘之故，不论过去无量世前或今生，毕竟，凡事皆有前因与后果的。
人与人的见面或相处，甚至人看见一些畜牲，彼此的好坏，欢喜不欢喜，厌恶不厌恶，这都与缘分有直接的关系；结善缘得善报，结恶缘得恶报。
另一方面而言，业报之形象，也会使人厌恶，譬如：我长得丑八怪，三分不像人，七分不像鬼，令人心生不舒服，直想厌离，一点好感都没有，种种条件都不上道，在这种情况之下，你看见我的模样，当下不晕倒，也要说一声：拜托！天下那有这么丑陋的男人，难看得不得了，看久了会生病，搞不好被传染了怎么办？三十六计走之为先！
这个例子，就是由业报所带来的厌恶心，普天之下，六道众生皆生活在因缘果报中，我们任何一个人都不能脱离因缘而独居，因此，我们为何不彼此结美好因缘？将后的未来，不论今生或来生，所开花结果的，绝对是很纯真的、愉快的、美好的、善良的、和谐的、无事的、喜悦的！
婆媳病癒全家念佛nbsp
婆媳病癒 全家念佛
一九九九年八月十六,一位距我約十公里外的礦區婦女,在丈夫的陪同下,到了我家。她生活起居都已經要人護理。到過南寧,桂林等幾個大醫院治療都無效,也未診斷出她患的是什麼病,但已經化去二萬多元了。問神問仙也不知問了多少,亦還是無濟於事。
她丈夫見到我,就稱讚我,說大家都講你有本事、求你給她看看吧!我一直都勸大家不要把我神化,所以我正色正氣地對他說:我是一個念佛人,真正學佛的人本身是沒有任何“本事”的。我不是醫生,我沒有“本事”。所謂自吹自己有“本事”的,都是“怪力亂神”。靠它們有害!
他丈夫見我說得那麼嚴肅,就懇求我說:那你就指條路給我走吧。這時,我給他們講了三世因果,講因果報應之後就說,既然醫院診斷不出你得的是什麼病,就是你沒有病!放心,容易得很,現在你跪在佛前念佛,隨你念多久。回家後每天早晚堅持念,平常記起就念,她果真在佛前跪下念了近十分鐘。走時,我給了他們三聖像,念佛機。回到家後,他們安了佛壇,開始了念佛,並且也去放了生。
不幾天,他們夫婦又來了,她告訴我,她從我家回去後,吃了兩個感冒速效丸、一下子,口水不流,鼻滴不出,眼淚也不流了。以後不時到我家佛堂念佛,做點功德,放放生,二個多月後他們來時,完全換了另一個人,她完全康復了。不僅生活起居已能自理,而且還可理料家務了。現在已經是一個完全正常的人了。
她的家婆已經八十二歲了,見媳婦收效那麼神奇,也放棄了原來所學的教,開始了念佛。
老人本來神智已經不正常,行動也很不便的了,才一個多月,她神智清醒得多了,行動也自如多了。並且也不時與她老伴到我家佛堂念佛。見到兩位年壽已過八十的老人步入佛門,我的心自然感到歡喜,對他們,我持別開導他們念佛待死,求生西方。兩位老人知道自己將有好的歸宿,也都真心地念佛了,並且多次懇求我,他們走時,要去送他們。當然,我義不容辭地答應了。只要我沒比他們先走,任何人叫我,我都去!
殊勝的感應,使機緣成熟,全家老少,親眷,十多人都學佛、念佛了。
