内容提要 净土法门法师讲述 1997年4月讲於洛杉矶 内容提要 第一天 首先阐明佛教为教育，其目的则在成就吾人之「无上正等正觉」，觉了就能离苦得乐；我们所有的一切苦难、烦恼、忧虑皆因「迷」而来。 学佛就是学做一个明白、清醒的人而已，我们要以弥陀为学习之目标，我们要心同佛，愿同佛，行同佛，以弥陀之殊胜功德来启发我们自性之功德。 西方净土虽有四土之辈，然皆以「发菩提心，一向专念」为往生要件。不为自己就是菩提心，一切为佛法，一切为众生，心量愈大，成就愈殊胜。 财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，我们要以印光大师为榜样，全心全力来布施法宝，一举三得；况且也唯有流通法宝，助人觉悟，才能根本的解决问题。 第二天 说明佛法殊胜之利益，近可帮助我们此生得到真正幸福、美满的生活，远则永脱生死轮回之苦。而法门众多，要想在这一生当中成就，就要选择最契机之法门，此即念佛法门，一向专念，永生净土。 而修学之次第，首重发心，亦即「众生无边誓愿度」，以此为先导大愿，则自能勇猛精进。发心之後，即须在「断烦恼」下手。 根基之奠定全在「五年学戒」，如此，你才有能力辨别是非、真妄、正邪，一切自会清清楚楚、明明白白。 第三天 念佛的人那麽多，往生的却那麽少，追根究底，不外乎未能看破、放下；看破是善根，放下是福德。 怎样才能看破、放下？一定要深入经藏，将宇宙人生的真相弄清楚。真相是什麽？一切法不可得，亦即能得与所得皆不可得。若能深入此理，则自然看破、放下。 并引倓虚老法师《念佛论》中所述三位念佛人，预知时至，坐着走的，站着走的来作证转，说明念佛功德之真实不虚，及其殊胜确不可思议。 末後并以韩馆长之往生劝勉我们临终一定不能生病，怎样才能不生病？将贪瞋痴三病毒拔掉，自然身心健康，往生必然自在。 一九九七年四月讲於洛杉矶 |
世尊在成佛前，广行菩萨道时，曾经在某一世中，与阿难尊者分别转生为金龙和白龙，一起生活在大海里。
有一天，白龙无聊地对金龙说：「我们共同在海里生活了很长一段时间，海里的所有景观，我们都看遍啦！我俩一起上陆地去游玩，你说好不好？」
金龙告诫他：「你要知道，陆地上的人经常爱惹事生非，有不少恶习，招惹不得。我们就老老实实待在海中吧，别轻易上陆地了。」
白龙灵机一动说：「这没关系，我们可以化做小蛇。如果路上没人，我俩就在大道上行走，一旦遇到行人就在路边草丛里隐藏起来。别人不会发现我们，没有什么好担心的啦！」
「好吧！不过还是要谨慎一些！」最后，两条龙决定一起上陆地去游玩。
他们飞腾出海面，化做两条小蛇登上陆地。刚爬行了不远，便遇到了一条毒蛇。毒蛇看到两条小蛇之后，起了恶念，毒蛇吐出毒沫，想要加害他们。
两条化做小蛇的龙看到毒蛇的凶相，白龙大怒：「它以为他是谁啊？我可是高贵的龙呢！难道还怕它一条小小毒蛇吗？哼！看我把牠除掉！」
金龙急忙制止同伴说：「你是有修养的神龙，应当赦免尘世的愚昧，要宽恕他们，不要跟他们一般见识，我们不是上岸前就约定好了吗？」
白龙听了只好接受，虽然内心仍然忿忿不平，但还是放弃了除掉那条毒蛇的念头。
金龙接着说：「古人常说：『贪欲为狂人，没有仁义心；嫉妒欲害爱，唯默忍为安。』贪心的人没有仁义心，嫉妒的人没有慈爱心，遇到这样的事情，只有隐忍才是安身立命之道。」
在回大海的路上，金龙继续跟白龙劝导：「我们化身为小蛇，如果刚刚和毒蛇硬碰硬，不管哪一方，都可能造成无法预期的伤害。一定要记住，无论何时何地，不管遇到什么情况，都要忍。忍！忍那些不可忍之事，这是圣戒啊！」
当时那一条想要伤害金龙和白龙的毒蛇，就是提婆达多的前身。
