问：
请问师父，念经时，比如念《金刚经》总会走神，怎样克制不断升起的念头呢?
宏海法师答：
关于念经的问题，之所以走神，从最根本的问题上讲，就是没当回事。至少没有再尽力一些!为什么我们常说目不转睛、全情投入呢?就是我们把它当成了一回事。佛门中有个比喻，说看一场戏，别人都看的很好，给一名囚犯头上放了个装满水的碗，若碗中有一滴水滴下来就要杀头，不滴水就赦免。结果他整场戏看下来根本不知演了什么。这就说明他专注下来了，我们现在就需要专注，读经时也一样。这就是祖师们讲读经时要如对圣容，就像释迦牟尼佛来了跟我们讲法一样。我们在世间，不要说再大的官，就是我们跟我们的上级在一起的时候，心里都会有战战兢兢，如履薄冰的感觉。这就说明我们的心念提在这里，这就是一种世间的恭敬。我们走神很可能是恭敬度不够。恭敬度不够就会导致我们把它当作功课、任务。
虽说我们要修行，每天要做功课，可是久而久之就会疲掉、麻木，就会认为是这个做完了我今天就算数了，松了一口气了。我想，一定要当作每一次、每一念的发心都是新鲜的，就像我今天读《金刚经》走神了，就说明我的心没有到。正念足了妄念就进不来。这就有点像小和尚念经，有口无心。再者也可能是念的熟了，就遛了。所以要一个字一个字盯着。不要管上一个字什么意思、下一个字什么内容，就这一个字我要盯的清清楚楚、不能落过、不要滑过。按照印光法师讲的诵经方法，就不容易走神。再一个，也不要走神了就急躁，觉得我又走神了，越来越差之类的。走神也是正常的，每个凡夫都有妄想。随它去，只要神回来了继续就行了。越想走就不让它走，走了回来也不会悔恨难当，继续念。久而久之坚持就会长养一些正念的惯性，没有问题的，坚持就好。唯一有问题的就是我们要当回事，当回事了什么都好办。要把读经当作是我解脱、激活法身慧命、了却我的生死轮回滚滚红尘无量劫来的大事一样，每次要把它当作这样神圣的事来做，效果就会好很多。把虔诚恭敬心激发起。
海灯法师：品是青莲玉作心中国佛学高僧 、武术泰斗
海灯法师
1956年农历六月初十，海灯法师上云居山叩见虚云大和尚
合影留念
海灯法师在美国和宣化法师一起弘传佛法
海灯法师（1903一1989）四川江油人，俗名范靖鹤、范无病。曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校。二十一岁出家为僧，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。先后担任全国政协委员、中国佛协理事、四川省佛协常务理事、江油市政协副主席、原江油海灯武馆馆长、江油观雾山极乐寺住持。中国佛学高僧，中国武术泰斗。
海灯法师，又名范无病，四川江油重华人，生于1902年8月18日。家境贫寒，父亲从事裁缝为生，有一男一女，母亲于4岁染病生亡，10岁父亲再婚，妹染天花身亡，家庭几经变故，年幼懂事，幼年勤奋好学，成绩名列前茅，但身材矮小，讲课需加凳子才能在黑板写字，因聪明过人，父亲想让其全面发展，12岁随舅舅薛久志习武，也是海灯的习武启蒙老师。习武其间，非常认真，起初从站桩打基础，首先站马步，膝上放瓦，头上顶碗水，要万瓦不掉，水不淌。15岁开始毕恭毕敬练习少林功夫，大小洪拳、少林精拳等，对刀、枪、剑、棍等样样精悉。通过习武，体魄强壮，精力充沛，记忆力增强，小学毕业以全县第一的成绩，获得县长的表扬。
1916年秋，参与绵阳南山师范学校统考，其年龄最小，但以第一名成绩为录取，在校两年时间，总保持第一。为帖补生活，以帮老师改作业和投稿糊口度日，但还是以绵阳十二县第一名成绩毕业，后分到梓潼一所新学校任教，之后辞职到成都深造。17岁又以第一的成绩考入四川法政学校文学系，由于经济原因，以第一名成绩又考入四川省国立警监学校公费学校。从此，早上习武，白天上学，晚学诗词，生活渐趋稳定，追随李药师问诊切脉，为人看病行医，由于长期生活清贫，体质单薄，十九岁正式改名范无病，意无灾无难之意。
河南发生旱灾，身怀少林绝技的高僧，汝峰大师前往四川化缘救灾，海灯法师在成都五岳宫街观看汝峰大师表演少林绝技时，想习之，追随数日，但汝峰大师告知：“本绝技概不外传，必须是我少林弟子方可习之”。以示虔诚，要求以其胸燃32盏油灯，燃灯供佛，皈依佛门拜师入佛习武，从此开始练“童子功”、“练精化气”、“练气化神”等，同年随师应回龙寺邀请，向云禅和尚和丹岩老人学习内外桩功，以及少林套路，为日后少林武术奠定良好的根基。
1927年回成都，借宿同学处，以写文章糊口度日，1929年由川军28军教官王体泉引见拜朱智涵道长学习少林拳和道家功等。三年后，考入成都北较场军官教育团读书深造。终因看破世间，于1930年农历腊月初八，在成都昭觉寺内，投智光法师膝下，由智光法师剃度为僧，赐法名海灯，寓为茫茫苦海寻觅航行之灯，全身心投入佛门，并在昭觉寺受三坛大戒，学达摩面壁，参禅入定。每日读经解论，求师问法，钻研佛理，弘法利僧，虔诚为佛教事业作出奉献。日渐成熟，登上法座，为众人讲经说法，并出任昭觉寺佛学院执教，兼授武术，并演练童子功，深得僧众的喜悦和崇拜。并结识弘伞法师，弘伞法师原为俗家子弟，生于浙江，清未求学于省城，日思上进，且有才能，擅演讲，后经黄兴推荐，加入孙中山同盟会，曾任新四军军长。
1937年，日本军国主义发动大规模侵华战争，海灯法师爱国之心由然而生，主张“念佛不忘救国”，成立机构，推荐海灯法师负责。一次激情演讲，引起国画大师张大千的共鸣，成为好友，张大千绘制水月观音法像，并在作品上提写“念佛不忘救国”，海灯法师一直珍藏身边。
1938年海灯法师授师命，到梓潼县七曲大庙山出任住持，1942年，应省主席张群特邀，前往成都青羊宫参加全省擂台比武，表演“少林六通罗汉拳”和“一指禅”等功夫，长达五分钟，引起极大哄动，海灯法师在梓潼住持八年，其中黄山樵，郭志平，林森等政要人物皈依于海灯法师，并有名人赠字。蒋中正书“七曲山大庙 天下第一山”，于右任书赠海灯上师：“ 草生三经绿 花发一笼红”，戴传贤书赠“海灯大师：“品是青莲玉作心”，孙震书赠海灯法师 “拨苦与苦”，邓锡侯题赠海灯法师 ：“天竺从辉”，刘文辉题赠海灯法师“祗舍壮严”把该寺打造成川西北名寺。
1945年秋，海灯法师寻师心切，出川前往少林寺寻师，在寻师访友过程中，到了各大古刹名寺，讲经说法，传授武功，广接佛缘，到少林后，先是讲经说法，后则表演武术，经少林住持德意大师再三盛邀，于民国三十五年出任少林寺国术教授，悉数传授少林达摩剑，少林火头棍，少林内家拳和器械，后再度寻师至天台山，小住几年，其间受台洲人民厚望、推荐参加浙江省武术表演赛，取得骄人成绩，后赴邀前往上海讲经说法，听众众多，演武讲经，经上海武术协会主席、太极拳大师顾留馨介绍，结识了中国近代武术大师王子平，他们二人相敬如宾，共同切搓武艺，海灯法师在上海生活四年多时间，为上海的佛教事业和中华武术的发扬起到巨大的推动作用。
1956年，海灯法师告别上海，应邀前往江西云居山，结识中国佛教高僧虚云老法师，据说，虚云大师是五朝皇帝的国师，有着极高的声望，孙中山，袁世凯，蔡锷，梁启超均为其提过词。虚云大师引见京剧艺术家盖叫天相识，盖拜海灯法师为师，学习棍法，两人成为至交。
1962年，海灯法师回四川，受到四川党政军领导人的欢迎，《四川日报》、《成都日报》、《重庆日报》等，报道了海灯法师在成都、重庆等地表演少林武功，观众上万人。之后，法师的弟子众多，传播武术。
1978年党的十一届三中全会后，各方面开始拨乱反正，百废待兴，宗教事业得到落实，次年，海灯法师被补选为江油县政协委员，继而增补为常委，1981年又补为省政协委员，时任省委副书记的杨超，对海灯讲：“你的武术是祖国宝贵的文化遗产，要传承下去，特别是一指禅，二指功、梅花桩、童子功等绝技”，同时提议在江油修建海灯法师武馆，传授武术，增强国人体质。
1982年秋，河南嵩山少林寺监院行正大师带弟子前往四川江油重华镇海灯法师故居，面请海灯法师回少林寺，重振少林武术，把中华武术发扬光大。法师于1982年12月14日从江油火车站出发前往少林寺。河南省人民政府宗教事务处邀请，海灯法师常住少林寺讲经授武。
