各位电视机前的观众朋友们：
阿弥陀佛！
首先先问候大家：少病少恼否？色身康泰否？游步轻利否？道业精进否？众生易度否？
现在您所收看的节目是“三乘菩提之学佛释疑”，佛教正觉同修会将一些平常学佛人会感到有疑惑的问题收集起来，统一的为大家解说。今天所说的题目是：带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这并不是说这一些众生有什么了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那么我们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以后，西方极乐世界是一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那么这一些往生的人，他们原本所带有的恶业那要怎么办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失不见了呢？
业有“别业”与“共业”。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的后果。又比方说：有人发心要到没有水、没有电的落后地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他自己再有钱，也没有办法吹冷气、看电视，因为在那个地方就是没有水、没有电。这叫共业。承受这样的共业，并不是代表说去代受了别人的业果，而是说无法去享受个人所应该享受到的福报，因为环境的缘故。这样的情形呢，对于他个人的福报并没有所减损的地方，所以并不是说代受他人的业果。
同理，造恶业的人会使得这个世界越变越污秽，而与他共住在同一个世界的人，不免多多少少就要承受他所带来的污秽环境。如果这个环境当中恶业众生的力量很多、很大，那就会使得这个世界“五谷歉收、瓜果生涩”，而那些不造恶业却跟这一些恶人同住在同一个世界的人，也因此他所吃到的就是这样的一个粗劣饮食，这是无法避免的。
所以在《菩萨优婆塞戒经》〈受戒品〉里面说到：“是一恶人因缘力故，一切人民凡所食噉不得色力，是人恶果殃流万姓。”（《菩萨优婆塞戒经》卷三）有一个大恶人，以他造恶的因缘，就足以使得身边的人一起受灾受难。
在卷第五〈杂品余〉里面也说到：“身口意业，各别异故。”也就是说各人的因果是各人自行了了，就算是爸爸造了恶业，儿子也不能够代为承受；所以业是不能代受的。
又譬如说，佛菩萨帮助众生往生到西方，但是这是说佛菩萨为过去这一些业障深重的人去安排因缘，而不是去帮他担业障，是帮助众生延后偿还业债。怎么说呢？因为到了西方以后，换了一个环境，西方世界当中并没有这一些恶业的缘；我们都晓得，业种要实现，必须要有因有缘业果现，所以到了西方之后，会有一种变成说有因而无缘，所以业种就不能也不会显现。这个由佛菩萨帮助而往生西方的人，他的这个旧的业种，在无量世的将来仍然需要自己去受报偿还；所以，并不是说往生西方以后，所有的过去的这一些业种，佛菩萨就为我们代受了；因为业果通常是不能够代受的。
但是从另一个方面来看，因为佛菩萨有大福德，在某些因缘下，佛菩萨祂会帮助欠债的人偿还往世所欠的钱财债务，或者是一些命债等等；因为佛菩萨祂能够使得被欠债的人得到的利益更大百千万倍，也就是被欠债的人他会愿意接受佛菩萨的摄受。有的时候呢，佛菩萨帮助别人证悟菩提，那佛菩萨祂有这个能力，能够与这一位菩萨的这些冤亲债主解冤释结，就这样子免除了、灭除了这位菩萨的业障。譬如说，佛菩萨可能会代赠财物，或者作各种的法施，而使得冤家生起欢喜，放舍原有的怨恨心，解除了心结。
比方说，我们欠了人家一百万，债主上门了，我们还不出来；这时候呢刚好我们的爸爸出现了，跟债主说：“哎呀！真对不起啊！我的孩子不懂事，现在我准备了一千万来还给您，希望您不要拒绝。”那各位觉得，这时候债主会不会接受？我们和债主都受到了佛菩萨的摄受，从此之后，都与佛菩萨结下了更大的善缘。所以在这种情形下，也可以勉强的说是代受业障；可是这并不是代表说，那我们往生西方以后，一切的业种都丢给佛菩萨来承受。这里面的因果关系很复杂，但是总的来讲，就是说一切都接受 阿弥陀佛的安排与摄受，唯仰仗 弥陀力而成办。
念佛人忆念 阿弥陀佛，临命终的时候呢往生到西方极乐世界，可以说绝大多数都是带业往生；那既然是带业往生，就一定还有果报应受。只是因为呢 弥陀世尊的大愿力加持力大，在还没有花开见佛之前，往生者住在莲苞里面，他不会与众生互动；而透过了 佛的八功德水，透过了 佛说法的妙音，使得在莲苞里面的往生者，他能够在闻法熏习之下，让恶业的种子渐渐地转换，这就叫作种子熏习，把恶种子转成善种子。只不过这样的方式，他不容易让往昔所造的恶业这些种子广泛地现行；所以这就是为什么在极乐世界要成佛，必须要耗时长劫久远的原因。
虽然说到了西方果位只进不退，可是时劫就要非常非常的久远。相对于娑婆世界五浊恶世，在这个地方，在我们人间，由于逆增上缘特别的多，所以我们恶业种子现行，然后能够把它转化、转易的机会也特别的多；所以懂得修行的人，留在娑婆世界就能够超劫精进，也就是可以快速地成佛。这一些是由于诸佛摄受众生、方便善巧的不同，因应了不同的根器、不同的心量、不同的种性的众生，成佛以后摄受众生的国土，他们的别相有所差异的缘故。而且，即使是造五逆恶业的众生，只要殷重忏悔，求生西方，还是有机会能够被 弥陀世尊摄受，唯除谤菩萨藏者。
近百年来，许多的学佛人，对于往生西方极乐世界的这个知见错误了，以为说只要往生到极乐世界，从此以后就再也没有事情了；然后只要到了西方，就自然而然的不晓得为什么就成佛了，然后也不用受报。这些想法是不正确的！其实到了极乐世界，还是一样要继续修行。
譬如说，在净土的诸经里面都有说到：在出了莲苞以后，有的在地，有的在虚空中；干嘛呢？讲经、诵经、自说经，口受经、听经、念经、思道，坐禅一心、经行。尚未证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、不退转地菩萨的这些修行人呢，在西方一样要透过修行才能够证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，或者乃至于不退转菩萨，各随其程度各有所得；可是在西方的修行是莫不欣然、适意而悦，是非常快乐的。
在莲苞里面的众生，也得要在莲苞里面住很久；因为在那个大大的莲苞里面，一样是在受报，种子还是会现行；只是因为五欲的外缘不多，已经被包在莲苞里面了，所以现行受报的机会不大。这就是 弥陀世尊不可思议的愿力，能够让这一些还没有花开见佛，还在莲苞里面的众生受到保护；特别是当这一位众生如果未来能够熏习佛法、转易了自己的心性之后，他就能够从莲苞里面出来了。但是花开见佛之后呢，仍然得要行菩萨道，酬偿转易过去的恶业种子；只是到了那个时候，他有能力去承受过去恶业的现行，就懂得重业轻报，而且也能够转恶业成为修行的逆增上缘法。
所以，并不是到了西方以后，这一些业种就不受报了。因此，在《地藏本愿经》里面也特别提到说：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”（《地藏菩萨本愿经》卷一）意思是说：不要轻视小小的犯错过恶，认为说“唉呀！这个过恶很小，没有什么罪啦！”错！因为未来结束后，死后都要丝毫都会有受报，一点一滴也逃不掉。所以，如果认为说只要往生西方以后，从此恶业种子就一笔勾销不见了，那就弄错啰！
比方说，大家还记得 世尊释迦牟尼佛在世的时候，遇到了特殊的因缘相会时，祂一样要示现受苦的样子。譬如说在《佛说兴起行经》卷上的记载，说到 佛在成佛以后，曾经示现了受到“金枪刺足”的这个果报；金枪是说木枪，古时候用木所作的这个枪，也就是木片啦！好！我们来看一下：
当时 佛在这个舍卫国里面乞食，正好路边有一个人正在砍刚木，也就是他正在噼木材；结果噼呀噼呀，噼木材的时候就会蹦出许多小的木片。当时呢这个人一砍下去，有一个长一尺两寸的木片就蹦出来了，而且就挡在 佛的面前，往 佛的这个方向过来。佛有大神通，佛就一跳跃跳到空中，没想到这一个木头的碎片竟然追着 佛跑；当 佛上下地水火风都不能够阻挡 佛，可是这个木片竟然跟在 佛的后面，也这样子一路追过来。然后 佛就返回到自己的这个方丈僧房里面去，然后把脚伸出来，就接受这一个木片；木片就飞过来刺穿了 佛的脚，上下入彻。
当这个木片刺穿 佛的脚到地的时候呢，大地六次的震动，然后 佛就开始为众弟子说这个因缘：过去佛陀曾经是一个这个开船的船主，那从前的船要航行，必须要等待涨潮；然后海水涨潮了，这时候有另外一个船主，两个船主就在互相争论，看要让谁先开船；结果 佛的过去生这一位船主，一言不合就拿了矛去刺伤了对方的脚。那一世命终以后，佛过去生的这一位船主，因为他去伤害别人的原因，所以堕落到三恶道里面受苦。可是这件事并没有了结，因为当时是 释迦牟尼佛成佛之后，仍然要受这一个余报；也就是说，即使是 佛陀，该受的业因缘相遇的时候，佛也会示现必须要去承受这样的业报。
又譬如说在《中本起经》卷下，又讲到：有一次 佛陀在舍卫国，接受一位在家的婆罗门，叫阿耆达的乞请，然后在那边安居三个月。阿耆达这个时候本来答应要供养僧团的这个结夏安居，但是竟然一时被魔所迷惑，忘掉了要去供养；于是跟着 佛的诸弟子们大家就出去乞食托钵，因缘不好竟然托不到东西。然后有一位驯马师，他就把本来要给马吃的这一些很粗的麦子，省下来来供 世尊；所以 世尊在那三个月当中，就吃这样的马麦。
我们会说：堂堂 世尊天人之尊，福德无与伦比，可是在 佛的这一生当中，竟然也吃了三个月马所吃的麦子（意思是人类所不吃的粗麦）！但是我们不要讲说：“啊！那这样子佛也要受苦，佛没有福报。”不能这样说喔！因为在别的纪录里面有记到，当时的 阿难觉得很难过，哭了起来：“佛啊！怎么让您吃这么粗的马麦呢？”佛就笑着说：“你来吃看看！”佛就把祂自己的一口马麦给 阿难吃，阿难一吃下去之后讲不出话来，因为这一辈子 阿难再也没有吃过比这一口马麦更好吃的东西！
吃马麦是 佛必须要承受的这个示现的业报，可是在这个业报里面又有别业；也就是以 佛的福德功德，虽然祂吃的是马麦，可是放到嘴巴里面却是甘露之味！也就是说，佛祂用祂自己的故事告诉我们，祂过去生当中，因为曾经毁谤过一位 维卫佛，说：“啊！那种人怎么会是佛呢？那个人应该让祂吃马麦才对。”就因为这一句话，所以导致了 佛陀今生三个月必须吃马麦、粗麦的这个果报，告诉我们因缘不可思议！大家还记得一句老话吗？“所作业不亡”，怎么样？“即使百千万劫”。
所以，并不是说往生西方之后，过去的恶业种子就一笔勾销；当然也不是说往生西方以后，对于自己的种子没有任何的影响，这里面有很复杂的因果。但是一切唯仰 弥陀，到了西方之后就是一切由 弥陀世尊来安排我们的道业，安排我们的修行。
今天因为时间的关系，我们就先为各位介绍到这一边。
谢谢大家！
阿弥陀佛！
不退念佛·往生纪事：父母往生极乐纪实作者：辽宁大石桥 班凤玲
2003年，我有幸接触到善导大师净土思想——专修念佛决定往生极乐世界。之后我就劝父母念佛，两位老人很欢喜地接受了，从此过上了念佛的生活。
(一)父亲往生
父亲班耀振，出生于1925年，是一名教师。父亲身体一直很健康，话不多，见人也就点个头。自从念佛之后，父亲每天早上3点就起来给佛上香，磕三个头，然后拿着佛珠出去散步念佛了，每天都这样。
父亲因为吃不了素，曾问我：“就我这样素也吃不了的人，阿弥陀佛也要吗？”我说：“爸，阿弥陀佛就是要救您这种素也吃不了，一定会堕落的人啊！”他听了很欢喜：“那就有希望了。”
我的四妹信基督教，曾经拿书来给父亲看，还请来当地基督教的传教人来劝父亲改变信仰，被父亲生气地拒绝了。
2011年夏天，父亲说头难受，就上医院检查。医生说：小脑萎缩，人老了就这样，回家养着就好了。医生开了点药就让父亲回家了。父亲吃了药不管用，但也不愿上医院治了，说：“反正人老了，该走就走吧。” 从此，父亲还是每天上香、磕头、念佛，问他话他只是点头，感觉有点痴呆的样子。
2011年七月下旬，即父亲往生前十多天，父亲开始卧床不起，一周左右后开始吃不下东西，只能喝很少的水。往生前四五天，父亲可能难受，用手捂着头喊：“阿弥陀佛，您来接我走吧，阿弥陀佛……”之后就一句话也不说了，问他也什么都不说。往生前三天，我去看父亲，给他讲阿弥陀佛的救度：“只要念佛，阿弥陀佛决定能把您接到极乐世界。”之后，我还拿阿弥陀佛的接引像给他看，说：“爸，阿弥陀佛很慈悲的，等您时间到了，这尊阿弥陀佛一定会来接您去极乐世界。”父亲不说话，用手轻轻地抚摸着阿弥陀佛像，脸上露出了难得的笑容。之后，我们三姐妹就在父亲身边轮流念佛，告诉他：“爸，您念不出声，就在心里随我们念佛好了。”
八月初一早晨四点钟，父亲在我们的念佛声中平静地走了，没有一点点痛苦。
火化后的当天中午，我的嫂子因为守灵三天，非常疲惫，就在她准备上床休息的时候，看见父亲和观世音菩萨踏着祥云来到她的房间上空，对她说：“告诉你婶(就是我母亲)，我走了，很好，叫她不要惦记我。”
(二)母亲往生
母亲李淑清，1923年出生。母亲一生务农，大字不识一个。念佛之前曾因胆结石做了三次手术，念佛之后没有什么大的病痛，只是偶尔出现心脏不舒服。
在2005年春天的一个晚上，母亲躺在床上念佛，睡不着，就坐起来，背靠窗台，面对着阿弥陀佛佛像。突然，她看见从阿弥陀佛像的额头上出来一个小红球，小红球顺着墙壁落在了地上，随即就变成了一朵朵的大莲花，红的、黄的、白的……颜色还不停地变化，非常好看。不知不觉中，母亲竟然一直看到了后半夜三点钟，莲花仍然满地都是……
母亲最喜欢听我讲感应故事，对《念佛感应录》中的故事百听不厌。我还给母亲讲了《盲眼老人预知时至》，母亲听了好多遍，大生欢喜心，说：“我比她还强点，往生更应该没有问题。”
2013年，母亲90岁的高龄了，她还时常自己到家门外的树下念佛，也劝人念佛。9月份开始，母亲行动费力，便不再出门，待在家里念佛。
农历十一月初六(公历12月8日)，母亲告诉我：“昨天晚上我看见阿弥陀佛来了，他说要来接我了。我去极乐世界了，你们要高兴，不要想我。我得好啦，不再受苦啦。”我听了之后很高兴，说：“妈，您先随阿弥陀佛去，我们随后就来。”
初七日，我四妹(信基督教)去看母亲，拉着她的手，说：“妈，您跟我信主吧，您信主病马上就好了。”母亲说：“阿弥陀佛就要来接我了，我要上极乐了。”四妹说：“极乐是假的，您不要信啊，您都信得快要死了。不要信了，随我祈祷吧。”那时母亲正躺在床上，也不知从哪摸到一把扫帚，又不知从哪来的力气，拼命地朝四妹打去，把她打哭了，气得跑回家了。
初八日，我去看望母亲，母亲坐在床上金刚念佛。母亲气力已经很弱，几乎出不了声了。母亲见了我跟我说，有好多人来到她身边，不停地挤她。我问她这些人是谁。她说，都是死去的人，还有很多的小孩子。我就赶紧给这些众生开示，给他们讲六道轮回的苦，极乐世界的好，告诉他们要念佛求生极乐。之后，儿女们轮流陪母亲念佛，母亲只能随我们念出“陀佛”两个字了。
初十中午12点，躺在床上的母亲拉我的手，嘴里轻轻地说着什么。我赶紧把耳朵凑近去，原来母亲是要我们给她换衣服。下午2点钟，母亲在我们的念佛声中，安然往生。
母亲往生后，我们八个子女一直跪着继续给母亲大声念了8个小时的佛，一点也不觉得累，嗓子也没有觉得不舒服。再看母亲，脸上的皱纹没有了，老年斑明显消失，容貌特别好看，皮肤细滑，身体柔软，连她的孙女看上去都没她容貌年轻。
在我们给母亲助念的时候，忙着办理丧事的侄子看见西方天空中有三道光直射到母亲的房子上空。院子里还来了上百只叽叽喳喳的喜鹊。
母亲走了之后，我在梦中看见释迦牟尼佛推着母亲往西方走；我二侄子(不怎么信佛)也梦见释迦牟尼佛在后，奶奶在前往西方走；三弟的儿子似醒非醒中看见释迦牟尼佛、西方三圣、天龙八部等诸圣众，从四面八方放着金光来到奶奶房间，金色芒光满屋、满院子都是，来接引奶奶。
另外，我还有一位舅妈，也虔诚信仰阿弥陀佛。舅妈一有病就喊阿弥陀佛，而不是找儿女，她说：“阿弥陀佛一喊就到，还能把我的病治好，阿弥陀佛太灵了。你们不顶事，不是让我上医院就是叫我输液，又遭罪还不马上好。”
2011年，我父亲往生的时候，舅妈92岁了，我们因怕她有什么闪失，就没告诉她父亲走了。但在父亲往生后的第三天，舅妈却跟她大女儿说：“你姑父走了。”女儿装作没那回事，故意问她：“谁告诉您的，您怎么知道？”她说：“我刚才看见他和阿弥陀佛、观世音菩萨脚踏祥云向西方极乐世界去了。”
2013年，我母亲往生的时候，舅妈说：“你二姑走了。我也要走了。”结果母亲往生没几天，舅妈随后就往生了。
