知义法师答： 我根本没有尝过那种味道，不知道腻不腻。照我想是不会的。好比一个正常人，天天吃饭睡觉，睡觉吃饭，并不感到腻呀！像你每天上班下班，不但不腻，而且还很有劲，因为你的目的是为了赚钱维持全家人的生活，那么修行人是以成佛度生为目的，对于修行，自然更不会感到腻了。
以读书来说，如想得到博士学位，对所修的课里，一定不会有腻的感觉，否则就不能达到目的。孔夫子之所以被尊为万世师表，是由‘学之不厌，诲人不倦’所得来的；宰予因为对读书没有兴趣而昼寝，才留下‘朽木不可雕也’的趣话。
佛法是‘登高山复有高山，出瀛海更有瀛海’的一门高深的学问，对世间学问，以我们有限的生命来说，尚且研读不完，何况佛法！
客：极乐世界的人民，寿命也是无量的长，天天修习，总有一天会修完哪！
僧：你会下象棋不？别看棋子只有三十二粒，但奥妙却也无穷。就以一位职业棋手来说，一生下到老，也不会有步步相同的棋式出现，因为双方的智力不同，所以就有差别。你以为三藏十二部经典，就代表了十方三世一切诸佛所说的佛法，我认为不正确。要知道释迦佛所说的佛法，主要的是应此方众生的根机而说的，到了极乐世界，将会有更精深的佛法以供修习。我这样说并不是说释迦佛说的不是究竟法，以净土分九品的义理来说，下品下生是方便究竟，论阶位只相当于四果罗汉，和圆教七信位的菩萨相等，但四果罗汉只断三界内的见思惑，初信只断见惑，要到七信才断思惑，八、九、十信破尘沙，伏无明，至十信后，破一分无明，证一品三德密藏(法性，实相)，而入初住，称为法身大士，经十住、十行、十回向、十地、等觉，四十一位，而入佛位。极乐世界之所以分九品的原因，也是为了应机，而使其分断分证，等到诸惑全空，花开见佛，才是究竟的究竟！
在这世界上，有许多人，因为了脱生死的心太切，念了几十年的佛，不但不腻，反而觉得念的不够多。如能往生，在那种美妙的环境里修行，所谓乐以忘忧，更不会有腻的感觉。而往生唯一的条件是‘一心不乱’，不乱即是定，既然能定，时间观念当然就没有了，因此就不会感到腻。所谓腻，是由分别心所产生的一种感觉，有这种观念存在，可说是与极乐世界的距离，永远是十万亿佛土。你怕腻，我认为是好现象，但愿依教行持，若能往生上品，就不会腻了。
上天助我们放生1月12日一早起来，才发现天气不好，阴雨连绵，温度也不高，望着阴沉沉的飘雨的天，我不由得向上天祈祷：“南无阿弥陀佛，今天我们要放生，请菩萨保佑，不要下雨了。”等我洗漱完毕，又向窗外看去，惊喜地发现，天空虽然没有放晴，但是雨已经停了。上天帮助我们放生，给我们方便。好天气一直持续着，下午就开始出太阳了。
这次放生师兄们救赎了很多黑鱼，很大，还有泥鳅。在放生以前，有位师兄看到黄浦江面上盘旋着几只江鸥，便自言自语地说：“等会儿放生后，会有更多江鸥来捕食。”看我们有点不相信，师兄又说了：“这是鱼儿们的业力所致，业力不可思议啊。”我们还是很纳闷，真的会有这么多鸟来捕食吗？它们怎么知道这里有食物？殊不知，动物也不断在六道轮回里起起伏伏，它们的命运也被业力牵引着。
放生完，我们就在江面看着被放生的鱼儿们，游来游去。很神奇的是，一会儿真的来了很多很多的江鸥，有的凫在江面捕捉鱼儿，有的俯冲下来捕食，整个放生的区域几乎布满了江鸥。其余的江面几乎看不到鸟儿，我们看得目瞪口呆，真的应了师兄的那句话：业力不可思议啊。但是又有多少人知道这个真理呢？
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
