有一次，佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园，告诉比丘们说：“比丘们！如果有比丘、比丘尼，在眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识时，心中生起欲念、贪爱、愤恨、瞋恚、愚痴、执着，就应当好好地调伏这样的心念。怎么调伏呢？要这样想：若放任这样的心念继续发展下去，将会是一条充满恐怖、荆棘、障碍、危险的邪路，那是恶人走的路，不是善人当走的路。
比丘们！就好比一处即将收成的稻田，如果看守该田的人疏懒，不认真看守，就会让牛只闯入，如此一来，即将收成的稻子，就会被糟蹋一空。如果守田人战战兢兢，随时提高警觉守护，一发现牛只闯入，马上扣住牛鼻，鞭打一番，再赶它离开。如果这头牛一而再、再而三地闯入，每一次都被守田人捉打驱离，久了以后，这头牛就不敢再靠近该稻田，更不会再闯入田里糟蹋农作了。
比丘们！调伏我们的心，其道理就像制伏那头牛一样，要随时警觉守护，一而再、再而三地告诉自己：那是一条充满恐怖、荆棘、障碍、危险的邪路，应当厌离，用这样的方法来驯服。心被驯服了以后，当六根接触六境，产生认识时，心念就会变得沈稳而专注。
再如，比丘们！有一位从没见过琵琶乐器的国王，当他第一次听见琵琶弹奏时，对那美妙的声音大为着迷，就问大臣说：‘这么美妙的声音是什么？’‘大王！这是弹奏琵琶的声音。’‘将这美妙的声音拿来！’
大臣将刚才弹奏的那把琵琶琴拿来了，禀报大王说：‘大王！那美妙的声音，就是这把琴弹奏出来的。’
‘我要这把琴做什么？我是要刚才那美妙的声音！’
‘大王！刚才那美妙的声音，是由这琴的柄、槽、弦、皮，还要有会弹奏的人等，种种因缘和合而成的，刚才您所听到的美妙声音，已经消失而过去了，没办法拿来给您。’
‘嗟！这样虚伪不实的东西，竟能让大家着迷，留著作什么，拿出去劈了！’大臣听命，将琴拿出去，劈成了几百个碎片，撒了一地。
像这样，当比丘有能力观色、受、想、行、识的各种不同粗细层次时，他知道这都是因缘所生，是有为、无常的，则过去所以为的‘我’、‘我所’、‘我是’，都将止息、寂灭了。比丘们，应当作这样的思惟观照！”
按语：
一、本则故事取材自《杂阿含第一一六九经》、《相应部第三五相应第二〇五经》。
二、一头牛，需要一而再、再而三耐心地调伏，才能驯服，心念也一样。这个方法，大家或许比较熟悉在禅修中的专注训练时用：妄念起来了，察觉了，拉回到原来专注的地方；又起来了，察觉了、再拉回……，然，从这个故事知道，这个方法并不限用于专注训练用，就是对过去贪、瞋、痴积习冲动的调伏，佛陀也以这个方法教导我们。
三、故事后半段的琴声譬喻，从琴声到琴的分析，了解到因缘和合中，没有任何实在的、永恒不变的“我”，当然也就没有“我所”可以执着。这样的观法，也可以获得破除“我见”、“我执”的成果。后来某些学派，或许也借用这种分析方法，成为观空的一种方法。
第十五则：神明记识的亲证第十五则：神明记识的亲证
刚刚所说的两位神——‘同生神’与‘同名神’，我在一个特殊的因缘也看到他们，就像七、八岁的小孩子那样大。那是在民国五十六年，我在慈明寺的佛学院当教务主任的时候。学院里正月十四日开学，正月十三日那天，我的痔疮发作，痛得很厉害，隔天佛学院就要开学了；慈明佛学院的开学典礼是很隆重的，一些师长、党部主委、议员......大家都会来参加典礼的，那时候一定要介绍跟大家见面，讲几句话的，那就要站上一会儿了。我痔疮这么重怎么办呢？心想：擦点药好了，明天才可以站，也好讲些话。于是我就去拿药膏来擦。谁知道竟然拿错了，把治香港脚的药当作痔疮的药，一擦上去，当时痛得不得了，站不起来了，流血流脓的，唉！折腾了半天，还是摇呀摇的，摇回房间睡觉。其实一整夜根本没睡，天一亮，起床一看，床上湿了一大块，都是流出来的脓水。人很不舒服，还是勉强打起精神，去参加开学典礼。在典礼上，我讲了几句话就坐下来。到了中午，吃过饭休息的时候，我把长衫脱下来，一看，气坏了，后面湿了一大块，这是多么失态的事情啊！知道我长痔疮的人，了解这是怎么回事；不知道的人，还以为我这位法师怎么了。所以这次非下定决心把它治好不可。以前曾经开刀、吃药，都治不好它，这次我要用佛法对付它，跟它拼了，真正到了势不两立的地步了，于是，我就对我的徒弟说：‘今天晚上做过晚课，你们都退下来，我要在大殿拜佛，跟我这个痔疮业障拼了，拼得过，我明天早上会起来做早课：拼不过，你们明天在大殿上把我抬出来就好了。’做过晚课，他们各忙各的去，我一个人在大殿上拜，我对佛菩萨说：‘全靠三宝的加被了，我的痔疮一定要好，否则，我没办法去执行教务主任的职务，不好起来就不回去，要死就死在这里。’下定这个决心以后，就一直拜，拜到十点钟以后头就昏了，但我还是提起精神来拜，到了十点半以后，站都站不起来。因为前一天没有睡，第二天又折腾了一天，所以真的是不支倒地了。这下子怎么办？嗯！身体不能动，还有嘴巴可以动呀！走！到海潮观音那里去，那里有墙挡著，即使倒下来也不致于摔伤。于是，我就到海潮观音那边祈求，对著观世音菩萨直念‘南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨’，一直念著念著，到最后连嘴巴也打不开了。好！既然到了这个地步，我也豁出去，嘴巴不能念，我还有心可以对付，我集中全部心力向观世音菩萨祈求：‘观世音菩萨！答应我，让我的痔疮好起来，不然，我今天就死在这里给你看！’心里正念著，忽然整个人昏眩了一下，好像又有一阵风‘咻’一声以过来，抬头一看，观世音菩萨坐像的桌子上，一边跪了一个人，他们的头，刚好到观世音菩萨的膝盖那儿，这两个人就是‘同生神’与‘同名神’。他们两个靠在观世音菩萨的膝盖边讲话，我看著他们，心想：‘观世音菩萨召他们两个人来算我的帐了！’不管怎么说，我心里有数，我是善多恶少，我的病一定会好的。这么一想，心里就高兴起来了。抬头一看，那两位神消失了。我向观音菩萨告假回房摸摸自己的痔疮，消失了，完全好了。嗨呀！那时候心里的欢喜，和感激佛菩萨加持的心境真是没办法形容，因为我已经把这个痔疮魔打掉了嘛！这是我亲身经历的事情。告诉你们这些，是希望大家时时刻刻知道，我们每个人身体上都有神，能够记善记恶，将来随著各人的善恶业去受苦乐的果报，因果报应，丝毫不爽，所以我们就要保护自己的戒体，时时提防，谨慎行持，不要犯戒。
录自《戒学浅谈》页二一三～二一六
