重修报国寺记
徐刚毅
报国寺原在文庙西，始建於宋咸淳年间初名报国禅院。元至元年间普照住持，禅风甚盛。明初禅院隶开元寺，景泰天顺年间僧志学请於朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住持成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地四十七亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法遂衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人， 以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。清咸丰后佛教复衰，至光绪末僧楚泉见寺日趋衰败，发心重兴，特赴京请颁藏经。楚泉离寺后江苏巡抚程德全听信幕僚谎话，言报国寺有寺无僧，遂将全寺没收改建植园。楚泉请经回苏，寺已易主，只得借地安藏以待机缘。民国二年程德全罢官闲居，始研佛学而生信心，深悔当初毁寺之举，乃於民国十年出资购穿心街原中军衙署，重建报国寺， 占地四余亩， 延请楚泉住持。楚泉辞世，真达出资五千余元请其徒明道住持，督工修理寺院。民国十九年二月迎请高僧印光大师来寺掩关，大师在此修辑普陀、九华、五台、峨嵋四大名山志；创办弘化社，流通经书，出版《弘化月刊》；赈灾济苦，福利情生，以兹声’名远播。众所钦敬，各地信众及海外华侨梯山航海前来皈依者不下数十万人，报国寺亦即颇具盛况。民国二十六年中日战争爆发，印光破关而出至沪说法，恳切开示护国息灾，其后应妙真和尚之请移居灵岩山寺。明道殁后报国寺作灵岩山寺下院，有房屋五十三间。一九五零年后报国寺被医院和工厂借用，一九五八年成为民居。一九九二年秋市佛协议请收回报国寺创办佛教文化事业，得政府支持，发还房产。本市诸山资助三百余万元翻修，设佛教博物馆，修复印公关房为纪念堂，恢复弘化社。功既成就，乃述缘起，盖谓此寺机遇扑朔，枯荣数度，绝无仅有，真姑苏奇刹也。徐刚毅：原苏州民族宗教事务局副局长
现苏州市地方志编纂委员会办公室主任
福报，这是人人所希求的！人的身体胖了，就说「你发福了」！人的事业做得很成功，就说「你发达了」！人住的地方，也说「福地福人居」！一般的人都把福与财比在一起，但实际上，福德、福慧，才是更为重要！现在的人，有时彼此相见，就说你很有福气，你很有福报。说到福报，本报就是为了人间需要有「福报」，我们才每天把《福报》送到每一个人的家里。什么是福报呢？一直有人对我们感谢，对我们赞美，对我们说好，这就是我们的福报。做事一直非常的顺利，非常的如意，一直得心应手，这就是福报。平安、吉祥、消灾免难，这也是人人所希求的；能够如愿，就是有福报。有了福报，办事无有不成；所谓「心想事成」，就是福报！但是，福气就不同了，有的人儿女很多，我们就说：你很有「福气」；这表示有「福」也有「气」。钱财多了，你有「福气」；「财」和「气」也能与「福」搭上关系。土地很多，事业很大，有人也赞叹说：你很有「福气」。照此看来，有福报是完美；有福气是不究竟的。就拿现在台湾的社会来说，连战先生虽然竞选总统失败，但还是有人说他是一个有「福报」的人；陈水扁虽然当选总统，但人家都说他总统难为，是个有「福气」的人。王永庆、许文龙，他们富甲全台，但是他们到大陆投资，王永庆的发电厂、许文龙的镇江奇美，招来多少的麻烦，真是有「福」也有「气」。所以如何把财富变成福报，把儿女转为福报；只有「福报」，没有「福气」，那人生不是何等清闲自在吗？世间上，有很多人家财万贯，子孙满堂，关系企业多家，看起来是很有福气，但每天的日子非常不好过；也有的升斗小民、低级的公教人员，甚至一些劳工、农商、清苦之家，却生活得非常自在。有的人悠游林泉，逍遥于山水之间；有的人义工劳动，助人为乐，那不是很有「福报」吗？甚至有的人宁可在家里享受「福气」，但也有的人从事慈善，过著信仰的生活，那就是享受「福报」。「福报」与「福气」，一字之间，差别大矣；希望享有「福报」的人，就请先来学会如何转「福气」为「福报」吧！《人间福报》2001年7月2日
