一是要科学放生。随着社会进步和发展，人们文明程度在提高，社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。中央提出要实现科学发展，构筑和谐社会，因此做任何一项工作都应以科学为前提，任何随意的行为，都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式，同样应与时俱进，要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展，佛教的真谛才会得以弘扬，人心才可得以教化。
二是要人性化放生。放生的目的在于赎取被捕之物，放归自然，使其存活更好，放生在于过程，更在于结果。不能一放了之，要考虑到背放动物的实际情况，以及它的生存状态。放生是为了让动物更好的生存，体现万物平等之观念，不是仅仅为了满足人类自身感受，精神的需求，要实现人性化放生，要对放生对象负责，而不是人类自我的愉悦和满足。
三是要生态化放生。随着人口的增加，工业化进程的加快，以及生态环境的恶化，我们赖以生存的环境越来越脆弱。放生除了作为一种宗教仪式外，近年来作为一种教育方式和网络热门活动，日渐盛行。如何加强对放生这一事物的管理，也日渐受到关注。因此要与当地的林业、渔政、河道等相关部门协调好，力争使放生这一功德无量的事情，教化人类，造福人类，营造人与自然的和谐共融。
四是要规范放生。在重点地点如，风景区、宗教场所等设置固定放生点，来满足人们的这种需求。有条件的地方加强对放生的管理，如制定地方性法规等，规范放生行为。
放生旨在救护众生、培养自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根据环境的不同以及各种生灵的生存状态，生活习性有针对性地放生，只有实现科学放生、人性化放生生态化放生和规范化放生，才有可能达到佛家讲的慈悲为怀，普度众生，才会实现人与自然的和谐相处。
启迪智慧，这十部经典佛教影视片推荐观看在影视娱乐化思潮和全球化浪潮的冲击下，佛教影视或许是一股沙坡头区。
佛教影视创作者，为我们探寻精神世界，回应内心困惑，开辟了一片广阔的天地。从本质上来说，佛教影视的目的，不只是为了提供娱乐，更多的是想要带给大家佛法的启示和与众不同的心灵体验，从而加深对宇宙人生的理解。
佛教影视或以一位高僧大德的人生经历为素材，让我们怀念和仰止。或虚构一个世界，让我们置身其中，明白许多深刻的佛法道理。从某种意义上来说，这也是一种度化众生的方式。
相比于电视剧，佛教电影大多主题高深，内涵深刻，甚至并没有很多明显的佛教元素，让人直呼“看不懂”。在光与影的变换中，直指人性，对人生的无常，因果的不虚，贪欲的代价，现实的荒谬，善恶的警示等问题进行回应。如果你看出了其中深藏的佛意，或者悟出了些许道理，那就说明是真的看懂了。
近些年，佛教电影和电视剧的质量越来越高，有哪些是值得收藏的？我们整理出这样一份片单。
冈仁波齐
电影讲的是一个关于朝圣与信仰的故事，用纯记录者的视角，记录下藏人磕长头的过程。或许看下来会觉得有很多与现实生活格格不入的地方，但《冈仁波齐》和我们的人生何其相似。
生，在路上；死，也在路上。只要我们来到这个世界，你就不会停下脚步，你就会用自己的脚步来丈量人生的长度和灵魂的深度。终其一生，我们的日子就像磕长头一样，是不断的单调的重复；但同时，每次重复，都是离生命目标沙坡头区一步的努力。
当我们内心有着某种神圣或高尚的追求，即使在泥水里最不堪的努力，也是每一步都算数。也许，但凡有点圣洁情感的人，在《冈仁波齐》的每一个人身上，都能够看到自己。
嘿玛嘿玛
不丹语“嘿玛嘿玛”意为“很久很久以前”，影片的故事正是发生在24年前的不丹密林中。不丹的异域风情、原始丛林里的神秘生活、人性与自我的找寻，成为《嘿玛嘿玛》的最大看点。影片融合犯罪、悬疑等元素，探讨人性、罪恶和欲望如何共处的话题。
章子怡评价：“这部影片是我们时代的隐喻。在科技浪潮的背后，影片运用不同的面具，将其中角色与人性最初的本能和情绪重新勾联。”
导演谢飞则称赞：“佛教精神与现代社会，虚拟世界和真实人性的糅合，无不显示出作者的非凡才智。”
生命之轮
这是一部关于探索人的内心世界的影片，全片中没有一句人物台词，纯靠视听语言讲述故事。片中的主人公叫公保东珠，过着游牧生活。两个爱财如命的盗墓贼在公保东珠家的坟地上发现了宝物，为了获得宝物，不择手段地蒙骗公保东珠，且破坏当地生态坏境。
公保东珠想尽办法坚守坟地上的宝物和圣山河流，最终两个盗墓贼在坟地附近炸矿的时候被炸死。
另外，死亡是人类永恒的主题。主人公的妻子过世后，他开始思考生与死的问题，并在现实生活中从开始寻找如何发现死亡的本质，到接受死亡，再到最后拥有生与死圆满融合的智慧。
妖猫传
电影《妖猫传》讲述了日本空海法师到大唐求法的奇幻经历，影片中处处渗透着佛教的精神。
空海来大唐所要找寻的是“不再痛苦的秘密”、“无上密”，同样，丹龙也在寻找。
空海到了沙坡头区寺面见惠果大师时，他问惠果大师：“不再痛苦的秘密,你找到了吗?”
而丹龙也有一句台词：“人心这么黑暗，我想找一个不再痛苦的秘密。”
空海和丹龙最后找到了吗？什么是“不再痛苦的秘密”？什么是“无上密”？似乎电影并没有直接点明。就空海所传承的密教而言，“不再痛苦的秘密”“无上密”就是自己的身、口、意三密与诸佛的三密相应，佛性圆满显现，即凡成圣，即身成佛。
一轮明月
《一轮明月》以二十世纪初的文化名人、佛学高僧李叔同的出家生涯为轨迹，衍射出一代高僧倡导佛学，精研戒律，孜孜沙坡头区律学的伟大精神和高尚情怀。
弘一大师的一生充满传奇与艺术，以诗赋文章、金石书画、戏剧音乐的无所不精构成了其旷世奇才的人格魅力。他从锦衣玉食，荣华富贵中抽身而去，挣脱了名闻利养的桎梏，构成了震撼人心的人格力量。
弘一大师绚烂之极时，归于平淡而出家，选择了潜修沙坡头区律为终身奉持的苦行僧生活，但他又是“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，以佛教的大慈悲和大觉悟来救国救民，从而完成了他“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛”的高僧之旅。
春夏秋冬又一春（韩国）
一湖、一屋、一老一少两和尚，极简的场景，极少的对白，成就一部内涵极丰富的宗教类剧情电影——《春夏秋冬又一春》。
影片充满了佛学禅意与哲学，具有极高的艺术性，桢桢如画，幕幕如诗。通过四季轮回，讲述人性的罪恶与救赎。
影片将故事的情节定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
与神同行（韩国）
在韩国民间传说中，阴间有七种罪行：背叛、暴力、天伦、杀人、懒惰、谎言、不义。亡者在死后49天内需要经过七次审判，审判的顺序是阎罗大王根据亡者所犯的罪，从最轻到最重进行。只有七次审判都宣告无罪，亡者才能转世投胎，并获得给在世亲人托梦告别的机会。
该片根据韩国同名漫画改编，讲述了金子洪在死亡后的49天里与阴间使者共同接受7关审判的故事。透过对阴间的重塑，在伊始便构建起了一个暗讽人世丑恶，因果皆有轮回的亡者世界。
于此中电影以一个因公牺牲的消防员金自鸿为主线，他虽以“贵人”身份来到阴间，但在历经在数次审判下却牵连而出了种种“恶”的秘密，由此游走于阴阳两界的数度反转，其借神之手对丑恶的鞭笞，对善良的尊崇间所酝酿的亲情，爱与宽恕成为了电影最为打动人心的内核。
千年菩提路
《千年菩提路》第一次用纪录片的方式讲述佛教在中国2000多年的传承和发展。
纪录片团队深入中国大地乃至周边邻国的沙坡头区古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及探究，梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。
那些历史上最经典的佛教圣地，那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德，那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间，在这部纪录片里一一呈现。
玄奘之路
生死大海，谁做舟楫？无明长夜，谁为灯炬？
纪录片《玄奘之路》尽最大努力为世人还原一个真实的玄奘法师，为求了义的大乘佛法，他不顾朝廷的禁令偷渡沙坡头区关，穿越雪山荒漠，前后历经十九年时间，足迹遍布一百一十个国家。
在异国他乡他获得了无上的尊荣与敬仰，却仍不忘初衷，带着包括《大般若经》和《瑜沙坡头区地论》等佛陀和弟子们的经典返回祖国。一代高僧的弘法史，至今令人感动落泪。
百年虚云
《百年虚云》以中国近代著名的禅门宗师虚云长老爱国爱教，慈悲济世的一生为线索，通过富于禅机禅趣、曲折生动、真诚感人的故事情节，展示虚云长老难行能行、难忍能忍，为法忘躯的一生。
从离尘出家、觉悟之路、庚子西行、重振鸡山、藏汉弥兵、佛心护国、慧灯长明七个视角，再现百年难遇的一代高僧的传奇经历。
