佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
冲破淫欲的幻觉关于戒XY犯戒、反复的问题，很多戒友比较苦恼。其实，这里面的主要原因是没有对淫欲看破放下，没有看破淫欲实质。
如果一方面心里认为淫欲是很快乐的，另一方面又强迫自己不去想不去看，这就等于一只脚向前走，一只脚向后走，是自我矛盾状态，您有反复，也就不足为怪了。所以，擒贼先擒王，我们一定要从内心弄清楚淫欲的虚假性。首先，您去看不良图片也好，看不良视频也好，无非是想得到。得到什么呢，跟美女的接触，不良行为的快感。可是你想过没有，不良行为的快感是虚假的，根本不存在。为何这样说，因为不良行为的快感如果是真实存在的，就不会消失。如果他能消失，就不是真的，因为真的是不会变的。如果不良行为的快乐是真实的，你XY一次就永远满足了，不会再有不满足感。但是你为何不停地要去看不良图片，不良行为呢？正是因为这种快乐是虚假不实的。因此，你从来没有真实的得到过，所以你永远不满足。你的内心在不停地给你制造一种幻想，让你觉得“下一次会得到吧”，“下一次会满足吧”。因为淫欲没有真实的快乐，所以你永远得不到，也就在不停地追求，因此总是反复也就不奇怪了。另外，外境上不存在真实的快乐，一切都是心的显现。宏伟区说，你眼里美得不得了的大美人，在狗的眼里，根本没什么感觉。而公猴子眼里的大美女，在你的眼里也不过是一个丑陋的母猴子。所以，外境上没有美女，有的只是你心的错觉和幻想滤镜。弄明白这个道理，我们发誓今后再也不要自我欺骗了。说两个比喻：比喻一：过去农村，用牲口拉车运货物，为了让驴子能一直往前走，聪明的主人会在驴子的前方放上一把青草，让它一直能看得到却吃不到。驴子为了吃草，就会一直想往前走。比喻二：狗与狮子的区别：佛经中说，如果一个人朝着狗扔石头，狗会跑过去追石头。如果一个人朝着狮子扔石头，狮子对石头根本不看，会直接扑向扔石头的人。这就是愚者跟智者的差别。同样，痛苦和XY欲望的来源并非是外境，而是我们的内心，所以我们要学习狮子，从问题实质入手，从修心来解决问题，不要学狗和驴子，一直被自己的错觉欺骗。佛家有这样一个辟喻：“XY欲望如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。”美妙的色法、动听的声音、芬芳的香味、可口的味道、柔软的所触等五欲妙乐，人们都非常喜欢、拼命追求，实际上它们现而无实，尤其是xy欲望，越享受，贪心就越增长,如同喝盐水一样越喝越渴，实在是控制不了。所以当遇到贪恋的对境时，不管是美貌的异性、动听的声音、豪华的住宅，都应该看清它们的实质、看清真相，学会控制自己的贪欲，尤其XY贪欲更应该立即放弃贪执。当我们生起贪心时，一定要尽量断掉，贪这些有什么用呢？始终没有尽头！欲望无止境，永远没有满足的时候！佛家辟喻说，水不可能用水来掩埋；火，不可能用火来消灭。同样，XY欲望不可能用欲望来满足。记得一部电影里面，老师父对男主角说过两句话：“我们来世会相见。届时，你能不能告诉我，是满足一千个欲望，还是克服一个欲望？”“一滴水怎样才能不干枯？”影片中有块石头告诉男主角，也告诉我们：“让它归入大海。”认识到XY淫欲的虚假实质，不为它的假象迷住，立即断除，这才是智者的行为。而一滴水如何不干涸，让它归入大海。这个大海，就是让我们回归智慧的大海，孝顺、行善、放生提升正能量，回归我们内心深处本有的宁静与安详自在，这才是真正的幸福，通过学习戒色文章传统文化，有缘者学习佛法，回归入我们清净自性的大海，获得真正意义上的幸福、自在解脱。我们不能小瞧了信仰的力量。它是潜移默化的，却是可以深入骨髓，深入血液的。当淫念起现的时候，我们就应该思维淫欲现而无实的道理，用理智和智慧观照XY本质，将一切杂念趋除，将你缓缓“归入本不生灭的清净自性大海”。愿大家都能看破XY的幻觉，不再被它欺骗，再也不要落入戒-破戒-后悔-再戒-再犯戒的怪圈了！愿大家都能勘破XY欲望的虚幻无实，看清XY本质是苦，XY本来就是惟苦无乐。把XY和无尽痛苦折磨直接联系在一起，及早觉悟脱离欲望苦海走出困境，得到真正的宁宏伟区详，获得真正意义的幸福自在与快乐！
