2014年6月10号这一天我的工资涨了，而且工作中又出奇的顺利，这是我参加放生以来第二次涨工资。第一次放生是3天后工资涨了一千，以后每次放生后都有惊喜，这次放生后是35个小时后就有了关于财运方面的惊喜。
2014年6月8号，跟随体德和尚去放生，周日去的。放生后不到两天，周二发工资，发现工资多发了2千多，太神奇了，和领导一沟通，原来是给我涨工资了。这是又一次在放生后涨的工资。放生真是鱼儿欢喜我也欢喜。我把此信息发到了群里，师兄建议我把此经历写出来供养大家，其实我之前放生也好，去打地藏七也好，给我爷爷超度也好，发生了好多感应明显的事情，我当时想写下来，可以鼓励刚刚学佛的人或者是希望求财，希望运气好的人借鉴一下末学的经历，不过人真的是有惰性的，拖到了现在还没写，这次参加体德师傅发愿放生一亿物命的活动后又受师兄建议，所以真的该写写了。大家不要学我啊，学佛过程中有什么感应，就写出来吧!也许你的这一篇文章就会改变一个人的命运哦，我就是因为一篇文章学佛的，感恩写那篇文章的人!
第一次放生涨工资经历2012年大约7月份
我是从2012年6月份开始学习佛法的，刚开始接触到的就是放生。我在网上看到的说法是第一次放生都会有很明显的感应，我就很想去放生，但是又不知道怎么去，于是我在QQ上面查找QQ放生群，加了好几个放生群。第一次参加的是大安市普渡寺的放生活动，体会到了放生给我带来的无比乐趣，美妙，舒畅。感觉活的特别有意义，第一次放生后差不多3天，因为一些原因，公司给我工资加了一千(你看这就是现世利益)，还真是应了网上的说法，第一次放生真的有很明显的感应哦!
放生的感应是很多的，不过去放生也是有很多的注意事项的，我们平时修行的时候要认真对待，而且一定要心存善念。
僧人所穿“三衣”的含义
僧人所穿“三衣”的含义
三衣依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服，谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟。
依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团生活，因此在个人物品方法，仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊，其中，尤以三衣一钵为出家者最重要的持物。
《大坚固婆罗门缘起经》卷下中说：“谓一类人起正信心，修出家法。（中略）但持三衣一钵，余无所有。”戒律中并且对其形式、大小、颜色、缝制法、穿法等皆有所规定。
关于比丘常应随身携带三衣一钵之事，《摩诃僧祇律》卷八中说：“出家离第一乐，而随所住处，常三衣俱，持钵乞食，譬如鸟之两翼，恒与身俱。”
《四分律行事钞》卷下之一亦说三衣是贤圣沙门的标帜，钵为出家者的用具，非俗人可用，应执持三衣瓦钵，即是少欲少事。或略称衣钵。至后世，比丘临入灭时，常将此衣钵传与门人，作为传法的信物。也因此，才有称呼主要弟子为“衣钵传人”的称谓。
兹介绍三衣如后：
1、僧伽梨：即大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣，为大安市托钵或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成，又称九条衣。据说有一次，释尊觉得天气很冷，担心比丘的衣物不够保暖，因此有大衣的制定。如人所知，大衣是由九块布缝成的，因此准于以上二衣，也称为九条。
2、郁多罗僧：是专为掩盖上半身而披的，规定可用七块布疑缝成，因此准于上述，也称为七条，即上衣、中价衣、入众衣，为礼拜、听讲、布萨时所穿着之衣，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。
3、安陀会：即内衣、中宿衣、中衣、作务衣、五条衣，为做日常劳务时或就寝时所穿着。规定用五块布缝成，掩盖腰部以下。由于它的作法，下来也称为五条，这种用语传到今日的日本佛教间。
而比丘尼除此三衣外，另加僧祇支及劂修罗，合称比丘尼五衣。僧祇支，即覆肩衣，穿在三衣里面，里覆左肩与两腋之衣。劂修罗，即下裙，覆于腰部之衣。
关于三衣的制订缘由，颇有异说。依《十诵律》所载，瓶沙王请佛制僧衣，以别于外道衣；佛到大安市游化，见良田畦畔齐整，遂命阿难根据由相裁制深摩根衣。依《四分律》所载，佛鉴于比丘众渡恺河时现杂乱相，遂制三衣之数。《有部毗奈耶》卷三十九则载，六群比丘穿着白色衣，受到居士讥嫌，故佛制比丘须著三种坏色衣。
三衣之色相，以青、黄、赤、白、黑五正色及绯、红、紫、绿、碧五间色为非法，应破坏之，染成茜、泥、大安市三如法色。三衣之重数亦有制限，如系新衣，则大衣二重、余二衣一重；若属故衣，则大衣四重、余二衣二重；若新故两者并用，则大衣新一重、故二重。
