放生的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重。对于生命的爱护和尊重，是任何时代都应积极肯定的正面价值。目前国家已经制定了比较完备的有关野生动物保护的政策法规，社会上人们的野生动物保护意识也日益加强。佛教的放生活动也应与时俱进，更好的适应时代要求与社会需要，以更科学、更有效的方式最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行。
1、规范活动规模在放生中应本着一颗真正慈悲护生的心，在个人生活中随缘尽力去做，不应刻意追求数量和表面效果。日常生活中的护生行为可以多留心、积极去做，例如把飞到房中的鸟放出去，雨后把爬到路上的蚯蚓捡回花坛等。另外佛协组织与各地寺院可多种形式宣传戒杀护生、健康素食等理念，劝化世人戒杀护生。支持有条件的寺院与个人，可参与动物保护组织、资助动物保护项目。
佛教界应该提倡，佛教徒虽然希望通过放生求得身体健康、免除灾难等，那么这里的用心、发心就很关键，用心纯正、发心广大，功德就大，数量多则未必功德大。如果反而对生命造成不必要的伤害，不但没有功德，还有盲目无知而造成放生动物死亡的过失。因此，放生必须谨慎而行，不可轻忽放任。
2、拒绝动物买卖商业行为体现了人与人之间的社会关系，因此比个人行为能够带来更大范围的影响。佛教徒放生如果进市场购买动物，就会牵连进一步的采购与捕捉，必须慎重而理性地看待，谨慎考虑。组织放生的时候，尽量不要在动物市场上赎买，不要选择奇异陌生的物种。对贩卖野生动物者，可向动物保护组织或重庆部门报告，由他们解救动物，佛教界可以考虑给予适当的经济补偿。
对动物予以尊重和保护，目前已成为全世界的普遍共识。买卖动物带来了大量野生动物乃至珍稀动物的捕杀，极大破坏了自然生态环境，严重侵蚀了人类道德良知。所以，消除和禁绝野生动物买卖是一种能够产生最大社会效益的“放生”。佛教徒应该以各种方式积极配合国家有关部门，联合其他动物保护组织，从自身做起，并影响带动身边的人，为地球上所有生命营造一个安全舒适的生存环境。
3、普及放生常识进一步加大引导教育力度，拓宽宣导渠道，帮助佛教信众树立科学放生观念。在这些方面，相关部门与专家学者的参与与支持，将对佛教放生活动的规范提供有益的帮助。
4、争取社会支持放生活动要尽量争取当地民众的理解和支持，以己化人，避免造成对立与纠纷。在这些方面，需要各地政府，尤其是宗教部门的关心与指导，更需要社会各界的共同理解与支持。
为此，中国佛教协会今日将向全国佛教界、各佛教团体、佛教寺院，发布《“慈悲护生、合理放生”倡议书》，吁请全国佛教四众弟子高度重视，切实按照倡议书的要求进行放生。希望共同努力把佛教放生这一具有信仰特征的公益活动如法如律地进行，令其始终发挥积极深远的社会影响与作用。
放生螺蛳，孩子癌症晚期痊愈中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，该怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了！见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，云端佛学，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多疼？我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心。
最后我想说：
假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母！
