安化县放生池 简单放生仪轨

简单放生仪轨一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜二、持咒南无大悲观世音菩萨三称大悲咒（三遍）、心经（一遍）（自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前，皆为主法一人自念）三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）弟子、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中、陆上、空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。授与三皈（僧用）发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受代受三皈（俗用）四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。五、说法诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。六、忏悔诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三遍）七、皈依诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、授与三皈法（僧用）汝今谛听、诸佛子等。代受三皈法（俗用）皈依佛皈依佛两足尊皈依佛不堕地狱皈依法皈依法离欲尊皈依法不堕饿鬼皈依僧皈依僧众中尊皈依僧不堕畜生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说八、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）九、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）弟子○○一心求哀仰愿十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。甲愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。乙并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提觉也。觉悟因果不昧生佛一如也。）丙更愿放生弟子等三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）十、念佛南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）十一、放生阿弥陀佛（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）十二、回向愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜（全）在家简单放生仪轨一、顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！弟子：（某某）全家、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟所放之众生皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟所放之众生同名妙音居士弟子（某某）今天发起，（某某或某某全家）随喜发大心为生命平等而放生，为生命互相尊重而放生，为祈求患者（某某）减少病苦、身心健康、好好念佛、永离六道，得生净土而放生。为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为各人父母师长，各人堂上宗亲，各人身上冤亲债主，十方法界六道群灵，尽虚空界一切佛子，有情，孤魂等众，共同离苦得乐而放生。愿此放生，同生西方极乐世界！二、（放生）放生过程中同声念：南无阿弥陀佛（数遍）三、回向：放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！愿以此功德，回向患者（某某）消除宿现业，消灾免难，减少病苦（或延长寿命）、身心健康、好好念佛、正念现前，永离六道，得生净土。愿以此功德，回向给所有出资，出力，随喜放生的（某某、某某全家），发起者（某某），愿消除所有违缘业障，早日圆满福慧资粮，得生净土，早成佛道。愿以此功德回向给我们历代祖先，七世父母，过去所杀物命，堕胎婴儿，一切冤亲债主，永离三涂，得生净土。愿以此功德回向我们现世父母，六亲眷属，消灾免难，身心自在。什么是放生仪轨？放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。显密宗派有众多大德所作放生仪轨，多数可以直接依照法本念诵，不需传承。佛教诵经的两层深意

佛教徒为何要把某一部经，诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这有两层深意。

第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行；已经犯的过错，赶快改正，尚未犯的过错，决心不犯，已经修的善功，努力增加、尚未修的善功，立志去修。这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年后年，还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。

第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及少数的傍生或畜生（动物），也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听经；亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经，也能依其善根通解信受。

附：

佛经是什么？

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。法力无边，所以佛经的数量和名目也很多，最实用最通行的，则有《华严经》，《法华经》，《地藏菩萨本愿功德经》，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源，出于印度释迦佛时期，因为当时的佛经既没有印刷本，也没有抄写本，都是靠大家以口传口，口口相传。所以，要听佛的弟子们替佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某一部佛经，也得下功夫把它背诵出来。到后来，诵经便成了学习佛法的最重要途径之一。