（又称《放生超度简捷法》与《放生简规》）
一、求三宝加被将被放生的众生放在眼前，面向西或任意一方（或佛坛前）。两手合十，出声或默念“祈求尽虚空遍法界一切佛法僧三宝，请给我（等）慈力加被，虔心念诵咒语佛号，超度被放生的所有众生，当下消除一切业障，破除无明，大彻南宫市，立地成佛，或往生佛净土，即生成佛，度尽众生”。（三遍）
二、给放生众三皈出声念诵：“被放生和能听到及眼根所及范围的所有众生，我现在给你们皈依三宝，请你们诚心跟着我念”。（三遍）“皈依佛，觉而不迷，即生成佛；皈依法，正而不邪，即生成佛；皈依僧，净而不染，即生成佛。”（三遍）
三、超度1、念诵经题法（前加南无，后加咒塔梭哈）：“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”。（10口气）
2、智者念佛法：“南无十方三世一切阿弥陀佛”。（10口气）
3、补阙真言：嗡嘟噜嘟噜渣雅穆克梭哈（3口气）
四、放生把所放生的众生，放到安全易生的地方，边放边念诵“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈”或“南无十方三世一切阿弥陀佛”皆可。
五、回向愿以诸功德，回向极乐世界，回向一切佛净土，回向给被放生的和尽虚空界遍法界的一切众生，愿他们当下消除一切业障，破除无明，大彻南宫市，立地成佛，或往生佛净土，即生成佛，度尽众生。（三遍）
六、谢恩念诵“我代众生衷心感谢尽虚空遍法界佛法僧三宝的慈力加被，使被放生和有缘的众生，即生解脱成佛，度尽众生”。（三遍三礼）
放生圆满完毕
莫把“放生”演绎成变味的善举古语有云：“正旦放生，示有恩也”。说到放生，最早可以追溯到春秋战国时代，再后来，放生逐步演变为佛教的一种积累功德的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生存宰杀其他生物无可厚非，这是万物生存的至高法则，但作为被称为万物灵长的人类，也已逐渐开始尊重世间生命的可贵，放生也开始变成一种较为平常的从善行为。
放生，本意是好，但结果却不常常尽人意。无独有偶，曾有相关渔政部门放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种造成威胁；还有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各种国家保护动物明码标价。这些不考虑后果的无知之举和借善心大发横财的不义之举都已经让放生这项充满了人性和大爱的举动变了味。
不是所有的动物都适合重归自然，看似简单的放生行为更需要缜密严谨的前后思虑。否则，你的善举，可能把它们送进另一条死胡同，因此放生并不像看起来那么简单。放生应该具备严格的条件，不仅要求放生者具备宽厚的仁慈心，能够选取合适的放生地，对被放生的动物更是有严格的要求，它们要足够健康，更重要的是野外生存的能力。
有的动物本就属于家养动物，却被当做行善的工具放归野外，任由放生者的一厢情愿让其回归自然，结果便是禽兽把它们送进了坟墓。还有一部分动物沦为赚钱工具，反而是“二次”伤害。中国平均每年放生2亿只小动物，据外媒不完全统计，有超过五成的动物属于“二次以上放生”，这样就是说，有多半的动物在你送归自然后有鬼使神差般地回到了动物供应商的手里，放生被演变成了赤裸裸的形式。
一切的善举皆应建立在和谐共处的基础上,我们为的是维持生态平衡、物种平衡，而不是心血来潮的“大赦天下”，否则本是造福生灵的善举就会被演绎得变了味儿！
