凡有欲家门清泰,身心康宁,天下召陵区,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)召陵区健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者召陵区。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季召陵区。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
放生文序（念佛放生文）念佛放生文
继龙舒
小引：
放生场所、不拘江边、水边、菜市场、农贸市场。虚空大地、江河湖海皆是放生之所也。
正文：
娑婆世界、南瞻部洲、中华大地之上。信佛念佛仁慈爱物之人集会于放生会、江边、水边做放生之事也。放生之日，天朗气清、惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，观芸芸之众生，行浩浩之佛事。所以游目骋怀，足以极视听之娱，乐意为之也。
放生之人，皆心存利人济物之志;身做买物放生之行。心性圆融，包含太虚;心量广大，救济众生。放生之人，上契诸佛大慈悲之心愿，经言：佛心者，大慈悲是也。是以为上求菩提、下化众生之殊胜、方便法门也。又放生者，是为菩萨初发心也，念佛放生之人发心念佛往生西方净土做不退转菩萨，则此初发心将永不会退失也。
专修念佛之人，念佛是主，放生是助。念佛即是放生，念佛即是放自性生，念佛之人将来出离三界，脱出轮回、往生成佛是为行大放生也。专修念佛之人，身为万物之灵长，心徜徉于天地之间自由飞翔;念佛与放生齐修，心佛同众生一味。念佛赞佛之声，响彻虚空与大地;放生护生之行，踪续古德与前贤。无缘大慈、水族羽类、谁悲失足恶道之众生?同体大悲、放生之物、尽是三界沦落之客!富贵益当放生，宁移初发之心?贫穷更要坚持，不废放生之举业。上天有好生之德，定会赐福放生之人，诸佛有大悲之心，定会护佑放生之人。放生之人又当边放生边为物命念阿弥陀佛以及开示三皈依、以种其解脱因缘，增长其善根。经云：一称南无佛，皆共成佛道。
人生在世，不过为衣食住行、一日三餐奔波忙碌。财力有余者，当广行放生。上天有好生之德，定会赐其福寿绵延、佑其家庭和睦、事业繁荣昌盛也。又古人云：“死生亦大也”。更有放生慈济而发大心之人，当专修念佛、往生西方净土达到不退转地、再回入娑婆、广度众生，是为最善之人也。念佛往生成佛，其亲眷朋友、历代宗亲、乃至一切有缘众生皆可因其得度也。
劝云：万物与我同一体，多劫互为善恶因。我与众生同佛性，只为一念别形躯。劝人放生与念佛，放得它生即我生。欲得永远出生死，专修念佛得往生。
勉作此文，劝进自己以及诸位善友。后之览者，亦将有感于斯文。
附录：参考书目：
莲池大师《戒杀放生文》《华山思过崖放生文集》《虚空放生》等
《兰亭集序》《滕王阁序》等。
愿以此功德，回向全家信佛念佛、现实安稳快乐、临终没有障碍，往生西方净土。愿一切众生离苦得乐、往生安养。
